حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أبي أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً رضي الله عنه على اليمن قال ( إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا الصلاة فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاةً من أموالهم وترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس ) حفظ
القارئ : حدثنا أمية بن بسطام قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن أبي أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه على اليمن قال : إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا الصلاة فأخبرهم أم الله فرض عليهم زكاة في أموالهم وترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا ).
الشيخ : زكاة ؟
القارئ : ( فرض عليهم زكاة من أموالهم وترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم ).
الشيخ : أموال الناس.
القارئ : ( وتوق كرائم أموال الناس ).
الشيخ : كرائم جمع كريمة، وهي الحسنة البهية، فلا يجوز للمصدق أن يأخذ أحسن المال، بل عليه أن يأخذ الوسط، لئلا يكون ظالما لرب المال، أو ظالما لأهل الصدقات، بل يأخذ الوسط، ولكن لو كان كل المال كريما حسنا جيدا فهل يأخذ من أعلاه أو من أسفله ؟ من الوسط، حتى الكرائم، إذا كان كلها كرائم يأخذ من الوسط، لأن المقصود العدل.
الشيخ : زكاة ؟
القارئ : ( فرض عليهم زكاة من أموالهم وترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم ).
الشيخ : أموال الناس.
القارئ : ( وتوق كرائم أموال الناس ).
الشيخ : كرائم جمع كريمة، وهي الحسنة البهية، فلا يجوز للمصدق أن يأخذ أحسن المال، بل عليه أن يأخذ الوسط، لئلا يكون ظالما لرب المال، أو ظالما لأهل الصدقات، بل يأخذ الوسط، ولكن لو كان كل المال كريما حسنا جيدا فهل يأخذ من أعلاه أو من أسفله ؟ من الوسط، حتى الكرائم، إذا كان كلها كرائم يأخذ من الوسط، لأن المقصود العدل.