الشيخ : في هذا الحديث دليل أيضا على أنه لا يجب على العباد أكثر من خمس صلوات، وهذا هو الحق، وعلى هذا فالوتر ليس بواجب بل هو سنة، فإن قال قائل : يرد عليكم ما وجب بالنذر، فإن الإنسان إذا نذر أن يصلي لله وجب أن يوفي؟ قلنا : هذا بسبب، كذلك إذا أورد علينا الموت، صلاة الكسوف، وقال : إنها واجبة، إما على الأعيان على قول، وإما فرض كفاية على قول آخر، فالجواب أن هذا لسبب أيضا، وكذلك يقال في صلاة العيد ، على القول بوجوبها، وأنها واجبة على الأعيان كما هو الصحيح، إن هذا واجب لسبب، لكن الصلوات التي تدور بدوران اليوم والليلة لا يجب إلا الصلوات الخمس، فهو دليل على أن الوتر ليس بواجب خلافا لمن أوجبه ما مطلقا ، وإما لمن كان له ورد من الليل، فالصواب أنه ليس بواجب مطلقا.