إذا كان عند الإنسان نخل كثير وفيه غالي وفيه رخيص بعض السطول بمئتين وبعضه بعشرين ريال من أيها يزكي ؟ حفظ
السائل : إذا كان الانسان عنده نخل كثير وفيه غالي وفيه رخيص ، يعني بعض السطول تصير بمئتين ، وبعض السطول تصير بعشرين ريال ويزكي ... يبلغ النصاب الغالي والرخيص ؟
الشيخ : ألم تقرأ القرآن ؟ (( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ))، ما يجوز .
لكن من أين يخرج ؟
هو إما أن يخرج من الطيب عن طيب نفس ، هذا طيب جزاه الله خير ، (( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )).
أو ينفق من الرديء فهذا لا يجوز.
أو يخرج من الوسط فهذا جائز ، لكن يعني تعيين الوسط فيه صعوبة جدا ، لأنه لا بد من خرص النخل كله ، ولا بد أن نعرف أن الوسط ثلث الملك مثلا ، وهذا فيه صعوبة ، ولهذا أرى أنه يقدر قيمة النخل كله ،كل قيمة النخل ، ثم يخرج إما من الدراهم ، وإما تمر بقدر القيمة ،فهمت ، هذا لا بد لأنه في الواقع كما ذكره سليم بعض السطول يعني غالية ... يساوي مئتين ، وبعضها ... .
وسمعنا في الأول لما كان الناس عندهم جهل ... وصارت النخلة متطرفة ما تشرب كثير ورديئة ،قال : خل هذا للزكاة ، صرح صراحة خل هذا للزكاة ، هذا ما يجوز .
الشيخ : ألم تقرأ القرآن ؟ (( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ))، ما يجوز .
لكن من أين يخرج ؟
هو إما أن يخرج من الطيب عن طيب نفس ، هذا طيب جزاه الله خير ، (( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )).
أو ينفق من الرديء فهذا لا يجوز.
أو يخرج من الوسط فهذا جائز ، لكن يعني تعيين الوسط فيه صعوبة جدا ، لأنه لا بد من خرص النخل كله ، ولا بد أن نعرف أن الوسط ثلث الملك مثلا ، وهذا فيه صعوبة ، ولهذا أرى أنه يقدر قيمة النخل كله ،كل قيمة النخل ، ثم يخرج إما من الدراهم ، وإما تمر بقدر القيمة ،فهمت ، هذا لا بد لأنه في الواقع كما ذكره سليم بعض السطول يعني غالية ... يساوي مئتين ، وبعضها ... .
وسمعنا في الأول لما كان الناس عندهم جهل ... وصارت النخلة متطرفة ما تشرب كثير ورديئة ،قال : خل هذا للزكاة ، صرح صراحة خل هذا للزكاة ، هذا ما يجوز .