قوله صلى الله عليه وسلم ( هو لها صدقة ولنا هدية ) هل يقصد آل البيت ؟ حفظ
السائل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( هو لها صدقة ولنا هدية ) ... ؟
الشيخ : شلون ؟
السائل : كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الصدقة على بريرة ... يقول : ( هذا لها صدقة ولنا هدية ) ... ؟
الشيخ : يجي إيش ؟
السائل : أقول من عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم ... ؟
الشيخ : قوله : ( ولنا هدية ) ؟
السائل : إي نعم.
الشيخ : يحتمل أنه ( لنا ) يعني أهل البيت ،ويجوز ( لنا ) يعني نفسه عليه الصلاة والسلام .
فالحديث هذا دليل على أنه يجوز للانسان أن يتبسط في مال غيره إذا كان الغير يفرح بهذا، يعني مال لصديق لك ، أكلت منه بدون استئذان منه ، لكنك تعلم علم اليقين أنه يفرح بهذا وهذا لا بأس به ، لأنه إنما حرم أكل مال الغير لكونه أخذ منه بغير إذنه ، فأما ما كان يأذن فيه عادة ويفرح فلا حرج .
وفيه دليل على أن ما ملك بسبب مباح ، جاز أن يأكله من وصل اليه، وإن كان لو وصل اليه بالسبب الأول لا يحتاج له ، فمثلا : هذا اللحم الذي تصدق به على بريرة ، لو وصل الى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أول لكان حراما عليه ، لكن لما ملكه من أعطيه ،صار مالكا له على الإطلاق ، فإذا انتقل الى غيره صار مباحا .
القارئ : باب : إذا تحولت .
السائل : ... ؟
الشيخ : ماذا ؟
السائل : ... ؟
الشيخ : ... النجس منهي عن ملامسته.
السائل : إذا كان النهي عاما في النجاسة ، لماذا ... ؟
الشيخ : لماذا إيش ؟
السائل : إذا كان النهي عاما في النجاسة ، لماذا تبطل الصلاة بمباشرة النجاسة ؟
الشيخ : لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبره جبريل أن في نعليه قذرا خلعه .
الشيخ : شلون ؟
السائل : كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الصدقة على بريرة ... يقول : ( هذا لها صدقة ولنا هدية ) ... ؟
الشيخ : يجي إيش ؟
السائل : أقول من عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم ... ؟
الشيخ : قوله : ( ولنا هدية ) ؟
السائل : إي نعم.
الشيخ : يحتمل أنه ( لنا ) يعني أهل البيت ،ويجوز ( لنا ) يعني نفسه عليه الصلاة والسلام .
فالحديث هذا دليل على أنه يجوز للانسان أن يتبسط في مال غيره إذا كان الغير يفرح بهذا، يعني مال لصديق لك ، أكلت منه بدون استئذان منه ، لكنك تعلم علم اليقين أنه يفرح بهذا وهذا لا بأس به ، لأنه إنما حرم أكل مال الغير لكونه أخذ منه بغير إذنه ، فأما ما كان يأذن فيه عادة ويفرح فلا حرج .
وفيه دليل على أن ما ملك بسبب مباح ، جاز أن يأكله من وصل اليه، وإن كان لو وصل اليه بالسبب الأول لا يحتاج له ، فمثلا : هذا اللحم الذي تصدق به على بريرة ، لو وصل الى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أول لكان حراما عليه ، لكن لما ملكه من أعطيه ،صار مالكا له على الإطلاق ، فإذا انتقل الى غيره صار مباحا .
القارئ : باب : إذا تحولت .
السائل : ... ؟
الشيخ : ماذا ؟
السائل : ... ؟
الشيخ : ... النجس منهي عن ملامسته.
السائل : إذا كان النهي عاما في النجاسة ، لماذا ... ؟
الشيخ : لماذا إيش ؟
السائل : إذا كان النهي عاما في النجاسة ، لماذا تبطل الصلاة بمباشرة النجاسة ؟
الشيخ : لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبره جبريل أن في نعليه قذرا خلعه .