حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحياً أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ) حفظ
القارئ : حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثنا الليث قال: حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( قال النبي صلى الله عليه وسلّم: ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله ءامن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ) .
الشيخ : اللهم صلي ... ، هذا من فضائل القرءان أنه كان هو الأية التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم، مع أنه عليه الصلاة والسلام أعطي ءايات أخر لكن لما كان القرءان أعظمها صار كأنه لم يعطى إلا إياه، على أنه جاء بصيغة الحصر ( وإنما كان الذي أوتيت وحيا ) ، وهو عليه الصلاة والسلام قد أوتي أشياء يؤمن على مثلها البشر كتكثير الطعام وتسبيحة بين يديه واستسقائه واستصحائه وغير ذلك مما هو كثير لكن أعظمها وأكملها هذا القرءان، لأن الأيات المحسوسة التي وقعت انتهت في وقتها أما القرءان فإنه لا يزال باقيًا إلى اليوم وإلى قيام الساعة، هذا من فضائل القرءان أيضًا أنه كان الأية الوحيدة للرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه أي القرءان سبب لكثرة الأتباع لأنه باق ولهذا قال ( فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ) .
وفيه أيضا من فضائله: تأثير القرءان ولا شك أنه يؤثّر على من سمعه لكن (( لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ أَو أَلقَى السَّمعَ وَهُوَ شَهيدٌ )) ومن سمع عن بعض أئمة الكفر الذين أسلموا في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم حين سمعوا القرءان من الجن ومن الإنس (( وَإِذ صَرَفنا إِلَيكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ يَستَمِعونَ القُرءانَ فَلَمّا حَضَروهُ )) أعجبهم واستحسنوه وقالوا أي قال بعضهم لبعض (( أَنصِتوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوا إِلى قَومِهِم مُنذِرينَ )) ، وين كتابك؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم؟
القارئ : حدثنا ..
الشيخ : عادل.
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : أقول ... لأنه قال أنزل إلى بيت العزة ... جملة واحدة ثم نزل مفرّقا. قد جمع معاني الأيات.
الشيخ : ليس له وجاهة إلا أن، الله أعلم إن صحت السند.
السائل : ... صحت عليه.
الشيخ : إيه بس ما أدري والله عن صحتها؟
السائل : ... أولا؟
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : على افتراض إنه ثابت.
الشيخ : ما هو على افتراض، قال إنه ضعيف انتهينا منه، نعم.
الشيخ : اللهم صلي ... ، هذا من فضائل القرءان أنه كان هو الأية التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم، مع أنه عليه الصلاة والسلام أعطي ءايات أخر لكن لما كان القرءان أعظمها صار كأنه لم يعطى إلا إياه، على أنه جاء بصيغة الحصر ( وإنما كان الذي أوتيت وحيا ) ، وهو عليه الصلاة والسلام قد أوتي أشياء يؤمن على مثلها البشر كتكثير الطعام وتسبيحة بين يديه واستسقائه واستصحائه وغير ذلك مما هو كثير لكن أعظمها وأكملها هذا القرءان، لأن الأيات المحسوسة التي وقعت انتهت في وقتها أما القرءان فإنه لا يزال باقيًا إلى اليوم وإلى قيام الساعة، هذا من فضائل القرءان أيضًا أنه كان الأية الوحيدة للرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه أي القرءان سبب لكثرة الأتباع لأنه باق ولهذا قال ( فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ) .
وفيه أيضا من فضائله: تأثير القرءان ولا شك أنه يؤثّر على من سمعه لكن (( لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ أَو أَلقَى السَّمعَ وَهُوَ شَهيدٌ )) ومن سمع عن بعض أئمة الكفر الذين أسلموا في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم حين سمعوا القرءان من الجن ومن الإنس (( وَإِذ صَرَفنا إِلَيكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ يَستَمِعونَ القُرءانَ فَلَمّا حَضَروهُ )) أعجبهم واستحسنوه وقالوا أي قال بعضهم لبعض (( أَنصِتوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوا إِلى قَومِهِم مُنذِرينَ )) ، وين كتابك؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم؟
القارئ : حدثنا ..
الشيخ : عادل.
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : أقول ... لأنه قال أنزل إلى بيت العزة ... جملة واحدة ثم نزل مفرّقا. قد جمع معاني الأيات.
الشيخ : ليس له وجاهة إلا أن، الله أعلم إن صحت السند.
السائل : ... صحت عليه.
الشيخ : إيه بس ما أدري والله عن صحتها؟
السائل : ... أولا؟
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : على افتراض إنه ثابت.
الشيخ : ما هو على افتراض، قال إنه ضعيف انتهينا منه، نعم.