قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ . حفظ
القارئ : يقول والسر في ذلكم أن الوفود بعد فتح مكة كثروا وكثر سؤالهم عن الأحكام فكثر النزول بسبب ذلك. ووقع لي سبب تحديث أنس بذلك من رواية الدراوردي عن الإمامي عن الزهري ( سألت أنس بن مالك: هل فتر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلّم قبل أن يموت؟ قال: أكثر ما كان وأجمه ) أورده ابن يونس في تاريخ مصر في ترجمة محمد بن أبي سعيد عن ... .
الشيخ : السؤال الأن ما هو عن سبب كثرة التتابع.
السائل : ... .
الشيخ : حنا كثرة التتابع واضح ما فيه إشكال لأن، دقيقة يا أخي، لأنه أولاً: قُرْب أجل الرسول عليه الصلاة والسلام والقرءان لابد أن يكمل. وثانياً : أن الشرائع كثرت، لأنه الإسلام في أول الأمر تحدّث عن الأصول والأشياء العامة ثم كثرت الفروع ولهذا نجد في الأيات المدنية الكلام عن الفروع أكثر من الكلام عن الأصول لكن ما وجْه كونه من فضائل القرءان؟ لماذا أورده المؤلف في كتاب فضائل القرءان؟
السائل : ... .
الشيخ : المناسبة يعني؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
الطالب : كأنه يا شيخ يعني ... صلى الله عليه وسلم في ءاخر، قرب موته أشد والقرءان فيه تأثير للقلب وقوة للقلب، كلما كثُر ... كان أقوى.
طالب آخر : ... .
الشيخ : شيقول؟
الطالب : يقول إن أكثر ما ... نزولا عليه من غيره ... لأنه في أول البعثة يعني في أول بعثته فتر فترة ثم كثر ولم ... مكة من السور الطوال إلا القليل، ثم كان ... الحياة النبوية أكثر ... وأكثر سؤالنا الأحكام، ... .
الشيخ : الظاهر أنا عندي والله أعلم إن سبب ذلك إن كثرة، كوْن الله عز وجل يختار وله الحكمة كثرة نزوله في ءاخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام لأجل أن يُكمّل به الدين، وحياة النبي عليه الصلاة والسلام حياة جهاد من أولها إلى ءاخرها، لكن في ءاخرها كمُل الدين، فصار هذا القرءان وجه الفضيلة فيه أنه صار مكمّلا للدين، ولهذا تتابع في ءاخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الفائدة التي أشار إليها ياسر وهي أنه كان ينزل شيئا فشيئا من أجل أن يفقهه الناس، وهذا دليل على عناية الله به لأنه لو نزل جملة لم يكن هناك عناية به لا من جهة تلقيه ولا من جهة العمل به، الناس يحتاجون إلى أن ينزل إليهم شيئا فشيئا. أي نعم.
الطالب : ... .
الشيخ : أه؟
القارئ : الباقي فنزول الوحي.
الشيخ : أي لكن في الفضائل.
القارئ : إي الفضائل هذه إلي.
الطالب : ... .
القارئ : ... ..
الشيخ : لا، أما كيف نزول الوحي ما فيه إشكال.
القارئ : نعم.
الشيخ : أصلا ما يرد علينا إشكال لكن مادام الله -الحمد لله- الله وفقنا لحلّه يعني أن اتضح لنا وجه الفضيلة فيه، ففيه إذن الكيفية واضحة إنه في أول الأمر كان الوحي ينزل ببطء، وفي ءاخر الأمر كان ينزل بسرعة، أي نعم.
السائل : ... يا شيخ ... .
الشيخ : إيه هذا وجه التتابع لا وجه الفضيلة.
السائل : ... الفضيلة عندما تقبلوا الأمة.
الشيخ : أي نعم.
السائل : ... متتابع، ... أول ... .
الشيخ : طيب هذا ما يخرج عن الفائدة الثانية التي قلنا، انتهي الوقت، ما عندنا وقت لهذا. يلا يلا.
الشيخ : السؤال الأن ما هو عن سبب كثرة التتابع.
السائل : ... .
الشيخ : حنا كثرة التتابع واضح ما فيه إشكال لأن، دقيقة يا أخي، لأنه أولاً: قُرْب أجل الرسول عليه الصلاة والسلام والقرءان لابد أن يكمل. وثانياً : أن الشرائع كثرت، لأنه الإسلام في أول الأمر تحدّث عن الأصول والأشياء العامة ثم كثرت الفروع ولهذا نجد في الأيات المدنية الكلام عن الفروع أكثر من الكلام عن الأصول لكن ما وجْه كونه من فضائل القرءان؟ لماذا أورده المؤلف في كتاب فضائل القرءان؟
السائل : ... .
الشيخ : المناسبة يعني؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
الطالب : كأنه يا شيخ يعني ... صلى الله عليه وسلم في ءاخر، قرب موته أشد والقرءان فيه تأثير للقلب وقوة للقلب، كلما كثُر ... كان أقوى.
طالب آخر : ... .
الشيخ : شيقول؟
الطالب : يقول إن أكثر ما ... نزولا عليه من غيره ... لأنه في أول البعثة يعني في أول بعثته فتر فترة ثم كثر ولم ... مكة من السور الطوال إلا القليل، ثم كان ... الحياة النبوية أكثر ... وأكثر سؤالنا الأحكام، ... .
الشيخ : الظاهر أنا عندي والله أعلم إن سبب ذلك إن كثرة، كوْن الله عز وجل يختار وله الحكمة كثرة نزوله في ءاخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام لأجل أن يُكمّل به الدين، وحياة النبي عليه الصلاة والسلام حياة جهاد من أولها إلى ءاخرها، لكن في ءاخرها كمُل الدين، فصار هذا القرءان وجه الفضيلة فيه أنه صار مكمّلا للدين، ولهذا تتابع في ءاخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الفائدة التي أشار إليها ياسر وهي أنه كان ينزل شيئا فشيئا من أجل أن يفقهه الناس، وهذا دليل على عناية الله به لأنه لو نزل جملة لم يكن هناك عناية به لا من جهة تلقيه ولا من جهة العمل به، الناس يحتاجون إلى أن ينزل إليهم شيئا فشيئا. أي نعم.
الطالب : ... .
الشيخ : أه؟
القارئ : الباقي فنزول الوحي.
الشيخ : أي لكن في الفضائل.
القارئ : إي الفضائل هذه إلي.
الطالب : ... .
القارئ : ... ..
الشيخ : لا، أما كيف نزول الوحي ما فيه إشكال.
القارئ : نعم.
الشيخ : أصلا ما يرد علينا إشكال لكن مادام الله -الحمد لله- الله وفقنا لحلّه يعني أن اتضح لنا وجه الفضيلة فيه، ففيه إذن الكيفية واضحة إنه في أول الأمر كان الوحي ينزل ببطء، وفي ءاخر الأمر كان ينزل بسرعة، أي نعم.
السائل : ... يا شيخ ... .
الشيخ : إيه هذا وجه التتابع لا وجه الفضيلة.
السائل : ... الفضيلة عندما تقبلوا الأمة.
الشيخ : أي نعم.
السائل : ... متتابع، ... أول ... .
الشيخ : طيب هذا ما يخرج عن الفائدة الثانية التي قلنا، انتهي الوقت، ما عندنا وقت لهذا. يلا يلا.