قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ . حفظ
القارئ : " فقال رجل لم يعرف الحافظ " ..
الشيخ : يعْرف.
القارئ : " لم يعرف الحافظ اسمه، نعم قال قيل إنه نهيك بن سنان ما هكذا أنزلت قال: أي ابن مسعود ولأبي ذر فقال: قرأت كذا على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: أحسنت ووجد ابن مسعود منه أي من الرجل ريح الخمر فقال له: أتجمع أن تكذّب " .
الشيخ : ... .
القارئ : أو " تكذّب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد أي رفعه إلى من له الولاية فضربه، وأسند الضرب إليه مجازا لكونه كان سببا فيه والمنقول عنه أنه كان يرى وجوب الحد بمجرّد وجود الرائحة وأن الرجل اعترف بشربها بلا عذر لكن وقع عند الإسماعيلي أثر هذا الحديث النقل عن علي أنه أنكر على ابن مسعود جلده الرجل بالرائحة وحدّها إذا لم يُقِرّ أو لم يُشهد عليه ومبحث ذلك يأتي إن شاء الله تعالى في كتاب الحدود بعون الله وفضله وإنما أنكر الرجل كيفية إنزال جهلا منه لا أصل النزول وإلا لكفر إذًا بإجماع قائم على أن من جحد حرفا مجمعا عليه فهو كافر " .
الشيخ : ... ما حاجة ... ، أما قوله ضربه الحد لا شك إن الظاهر أن ابن مسعود هو الذي أقام عليه الحد لأنه رفعه، أي نعم.
الشيخ : يعْرف.
القارئ : " لم يعرف الحافظ اسمه، نعم قال قيل إنه نهيك بن سنان ما هكذا أنزلت قال: أي ابن مسعود ولأبي ذر فقال: قرأت كذا على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: أحسنت ووجد ابن مسعود منه أي من الرجل ريح الخمر فقال له: أتجمع أن تكذّب " .
الشيخ : ... .
القارئ : أو " تكذّب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد أي رفعه إلى من له الولاية فضربه، وأسند الضرب إليه مجازا لكونه كان سببا فيه والمنقول عنه أنه كان يرى وجوب الحد بمجرّد وجود الرائحة وأن الرجل اعترف بشربها بلا عذر لكن وقع عند الإسماعيلي أثر هذا الحديث النقل عن علي أنه أنكر على ابن مسعود جلده الرجل بالرائحة وحدّها إذا لم يُقِرّ أو لم يُشهد عليه ومبحث ذلك يأتي إن شاء الله تعالى في كتاب الحدود بعون الله وفضله وإنما أنكر الرجل كيفية إنزال جهلا منه لا أصل النزول وإلا لكفر إذًا بإجماع قائم على أن من جحد حرفا مجمعا عليه فهو كافر " .
الشيخ : ... ما حاجة ... ، أما قوله ضربه الحد لا شك إن الظاهر أن ابن مسعود هو الذي أقام عليه الحد لأنه رفعه، أي نعم.