القارئ : ... بن عبد الرحمان عن أبي حازم ..
الشيخ : بسم الله الرحمان الرحيم، هذه الترجمة باب: القراءة عن ظهر قلب يحتمل أن المؤلف رحمه الله أراد بذلك الحث على تعلّم القرءان أو على حفظ القرءان عن ظهر قلب ويحتمل أنه أراد هل الأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب أو أن يقرأ بالمصحف؟ فأما على الاحتمال الأول فلا شك أن حفظ القرءان عن ظهر قلب من أفضل الأعمال لأنه ذِكْر لله عز وجل وكلما حفظه الإنسان كان ذلك أشدّ إيمانا وإيقانا وأسهل له عند استحضار الأدلة لاسيما طالب العلم وأما إذا كان الاحتمال الثاني فإنه ذهب بعض أهل العلم إلى أن القراءة بالمصحف أفضل لتواطئ القلب واللسان، القلب واللسان والبصر كلها تتفق على ذلك، القلب واللسان والبصر، وقال بعض العلماء بل القراءة عن ظهر قلب أفضل لأنه أقرب إلى الخشوع والصحيح أن ذلك يختلف فإذا رأى الإنسان أنه إذا قرأ عن ظهر قلب كان ألْين لقلبه وأخشع فإنه يقرأ عن ظهر قلب وإن كان كثير الغلَط ويخشى أن يُحرِّف كلام الله عز وجل فالقراءة بالمصحف أفضل.
كذلك أيضا تُرجّح القراءة عن ظهر القلب إذا كان الإنسان يريد أن يحفظ القرءان ويتحفظه فإن القراءة عن ظهر قلب أوْلى به لأن الذي يقرأ بالمصحف ما يحفظ لكن الذي يقرأ عن ظهر قلب وكلما نسي شيئا راجع المصحف يكون أضبط له فالمهم إن هذه تختلف بحسب حال الإنسان وبحسب الحاجة التي تدعو إلى قراءة القرءان عن ظهر قلب أو بالمصحف. أي نعم.