هل في الحديث دليل على جواز النظر إلى وجه المرأة ؟ حفظ
السائل : ... ذكرت أن النظر لا يختص بوجه المرأة وهو ما هو بظاهر من الحديث لأن المرأة أكيد ... وجهه والاستدلال بالحديث.
الشيخ : أي نعم، الواقع إنه ما فيه دليل على أنها كاشفة وجهها أو غير كاشفة.
السائل : لا أقول ذكرت إن نظر للخاطب يعني.
الشيخ : نعم نعم.
السائل : لا يختص بالوجه.
الشيخ : صحيح.
السائل : بل ينظر إلى الشعر والجسم ... ظاهر من الحديث؟
الشيخ : الحديث هذا ما فيه لا هذا ولا هذا لكن كونه يصعّد النظر ويصوّبه يدل على أنه ينظر إلى شيء.
السائل : لا ما هو بأكيد يا شيخ أن المرأة ... لأن عندها صحابة.
الشيخ : لا ندري قد يكون قبل الحجاب أنت تعرف إن الحجاب ما نزل إلا في السنة السادسة من الهجرة متأخّرا والتصعيد والتصويب لا شك إنه يحتاج إلى نظر ثم إن الحديث الثاني فيه صريحة واضح فأراد أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل إلى ما يدعوه كل شيء يرغّبك في الزوجة فلا بأس بالنظر إليه إلا عاد الأشياء العورة التي لا يمكن الكشف عنها، هذا واضح.
الشيخ : أي نعم، الواقع إنه ما فيه دليل على أنها كاشفة وجهها أو غير كاشفة.
السائل : لا أقول ذكرت إن نظر للخاطب يعني.
الشيخ : نعم نعم.
السائل : لا يختص بالوجه.
الشيخ : صحيح.
السائل : بل ينظر إلى الشعر والجسم ... ظاهر من الحديث؟
الشيخ : الحديث هذا ما فيه لا هذا ولا هذا لكن كونه يصعّد النظر ويصوّبه يدل على أنه ينظر إلى شيء.
السائل : لا ما هو بأكيد يا شيخ أن المرأة ... لأن عندها صحابة.
الشيخ : لا ندري قد يكون قبل الحجاب أنت تعرف إن الحجاب ما نزل إلا في السنة السادسة من الهجرة متأخّرا والتصعيد والتصويب لا شك إنه يحتاج إلى نظر ثم إن الحديث الثاني فيه صريحة واضح فأراد أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل إلى ما يدعوه كل شيء يرغّبك في الزوجة فلا بأس بالنظر إليه إلا عاد الأشياء العورة التي لا يمكن الكشف عنها، هذا واضح.