حدثنا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( يا أبا موسى لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود ) حفظ
القارئ : حدثنا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحِماني حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه ..
الشيخ : عن أبي موسى.
القارئ : عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال له: ( يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير ءال داوود ) .
الشيخ : وهذا على سبيل الثناء بلا شك وكان أبو موسى عبد الله بن قيس رضي الله عنه من خطباء النبي صلى الله عليه وسلّم ومن الذين أعطاهم الله صوتا جميلا وحسنًا، استمع إليه النبي صلى الله عليه وسلّم ذات ليلة فقال: ( لقد أوتيت مزمارا من مزامير ءال داوود ) فقال: " لو علمت أنك تسمعني لحبّرته لك تحبيرا " يعني أزيّنه أحسن من كذا وهذا يدل على أنه ينبغي تحسين الصوت بالقرءان لأن ذلك يجلب إلى الاستماع إليه.
أنه ينبغي تحسين الصوت بالقرءان لأن ذلك يكون سببا للتشوّق للاستماع إليه والرغبة في سماعه وكلما كان سببا لإقبال الناس على كلام الله عز وجل فإنه مما يُحمد عليه الإنسان.
ونقفز من هذا إلى أن الإنسان لو وضع جوائز لمن يُتقن القرءان كان ذلك محمودا لأنه يُعين الناس على قراءة القرءان ولكن قد يُعارض هذا فيُقال إن هذا يحمل على أن يقرأ الناس القرءان من أجل هذه الجوائز فيكون في هذا خللٌ في الإخلاص؟ والجواب على ذلك أن يقال هذا لا يمنع أو هذا لا يستلزم ألا يُخلص الناس فهذا النبي صلى الله عليه وسلّم قال في الغزوات: ( من قتل قتيلا فله سلبه ) يعني ما عليه من السلاح ونحوها والثياب وهذا جائزة وإلا لا؟
الطالب : ... .
الشيخ : جائزة والعلماء رحمهم الله يقولون لا بأس أن يجعل أمير الجيش أن يجعل شيئا لمن يدلّهم على حصن أو يدلهم على مدخل يدخلون منه إلى الكفار أو ما أشبه ذلك وهذا جوائز لأن الإنسان بشر وبلا شك أنه إذا أعطي ما يُشجعه ازداد حماسا ونشاطا، أي نعم.
السائل : يا شيخ؟
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ ... .
الشيخ : إيش؟ أه؟
السائل : أقول إن ... اهتزاز الرأس يا شيخ أثناء القراءة.
الشيخ : إيش؟
الطالب : يهز رأسه يا شيخ؟
الشيخ : إيه، يهز رأسه ... ، لا إذا يعني إذا وجد ما يُعجبه قال سبحان الله مثلا أو ما أشبه ذلك، يومئ برأسه هكذا قصدك؟
السائل : لا دائما يا شيخ.
الشيخ : أو مثلا إذا قام يقرؤون يقول سدا؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟ إيه، ويش رأيكم في هذا؟
السائل : ... إن هذه تضر بالنظر لما يعملها طريقة.
الشيخ : إيش تسوي؟
السائل : أقول إن هذه الطريقة تضر بالنظر.
الشيخ : تضر بالنظر؟
السائل : أن الإنسان إذا ... هكذا، إن الصورة تكبر وتصغر عنده.
الشيخ : عن أبي موسى.
القارئ : عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال له: ( يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير ءال داوود ) .
الشيخ : وهذا على سبيل الثناء بلا شك وكان أبو موسى عبد الله بن قيس رضي الله عنه من خطباء النبي صلى الله عليه وسلّم ومن الذين أعطاهم الله صوتا جميلا وحسنًا، استمع إليه النبي صلى الله عليه وسلّم ذات ليلة فقال: ( لقد أوتيت مزمارا من مزامير ءال داوود ) فقال: " لو علمت أنك تسمعني لحبّرته لك تحبيرا " يعني أزيّنه أحسن من كذا وهذا يدل على أنه ينبغي تحسين الصوت بالقرءان لأن ذلك يجلب إلى الاستماع إليه.
أنه ينبغي تحسين الصوت بالقرءان لأن ذلك يكون سببا للتشوّق للاستماع إليه والرغبة في سماعه وكلما كان سببا لإقبال الناس على كلام الله عز وجل فإنه مما يُحمد عليه الإنسان.
ونقفز من هذا إلى أن الإنسان لو وضع جوائز لمن يُتقن القرءان كان ذلك محمودا لأنه يُعين الناس على قراءة القرءان ولكن قد يُعارض هذا فيُقال إن هذا يحمل على أن يقرأ الناس القرءان من أجل هذه الجوائز فيكون في هذا خللٌ في الإخلاص؟ والجواب على ذلك أن يقال هذا لا يمنع أو هذا لا يستلزم ألا يُخلص الناس فهذا النبي صلى الله عليه وسلّم قال في الغزوات: ( من قتل قتيلا فله سلبه ) يعني ما عليه من السلاح ونحوها والثياب وهذا جائزة وإلا لا؟
الطالب : ... .
الشيخ : جائزة والعلماء رحمهم الله يقولون لا بأس أن يجعل أمير الجيش أن يجعل شيئا لمن يدلّهم على حصن أو يدلهم على مدخل يدخلون منه إلى الكفار أو ما أشبه ذلك وهذا جوائز لأن الإنسان بشر وبلا شك أنه إذا أعطي ما يُشجعه ازداد حماسا ونشاطا، أي نعم.
السائل : يا شيخ؟
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ ... .
الشيخ : إيش؟ أه؟
السائل : أقول إن ... اهتزاز الرأس يا شيخ أثناء القراءة.
الشيخ : إيش؟
الطالب : يهز رأسه يا شيخ؟
الشيخ : إيه، يهز رأسه ... ، لا إذا يعني إذا وجد ما يُعجبه قال سبحان الله مثلا أو ما أشبه ذلك، يومئ برأسه هكذا قصدك؟
السائل : لا دائما يا شيخ.
الشيخ : أو مثلا إذا قام يقرؤون يقول سدا؟
السائل : ... .
الشيخ : أه؟ إيه، ويش رأيكم في هذا؟
السائل : ... إن هذه تضر بالنظر لما يعملها طريقة.
الشيخ : إيش تسوي؟
السائل : أقول إن هذه الطريقة تضر بالنظر.
الشيخ : تضر بالنظر؟
السائل : أن الإنسان إذا ... هكذا، إن الصورة تكبر وتصغر عنده.