الشيخ : في هذا دليل على أنه ينبغي للإنسان الشاب أن يتزوج بل قد يقول قائل بوجوب الزواج عليه لأن الأمر الأصل فيه الوجوب لاسيما وأن النبي صلى الله عليه وسلم علّل ذلك بقوله : ( فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ) فقرن الحكم بالعلة ترغيباً في تنفيذ الحكم فذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيه فائدتين مستعجلتين أغض للبصر وأحصن للفرج وفيه فوائد أخرى متأخرة ككثرة الأولاد والقيام بنفقة الزوجة وغير ذلك من المصالح الكثيرة التي يشتمل عليه عقد النكاح وفيه دليل على أن الرجل إذا تزوج وهو كبير فإنه يعود إلى شبابه ، طيب نشوف هو قال له تذكرك ما كنت تعهد يعني بذلك النكاح لكن ابن مسعود رضي الله عنه لا يريد هذا الشيء وليس له به حاجة وفيه دليل على أن المسائل التي يستحيا منها ينبغي للإنسان أن يخلوا بصاحبه فيها لأن عثمان رضي الله عنه خلى بعبد الله ابن مسعود ، وفيه دليل على احترام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عند الصحابة لقوله أي عثمان : " إن لي إليك حاجة " فجعل هذا من باب إكرامه وكأن الحاجة لعثمان من عبد الله بن مسعود رضي الله
وفيه دليل أيضاً على أنه إذا طلب من الإنسان الخلو فإنه ينبغي أن يبعد حتى من كان قريباً له لأن ابن مسعود أبعد من ؟ علقمة ثم بعد ذلك دعاه .
طيب الباءة ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) الباءة هي ايش ؟
الطالب : المال.
الشيخ : نعم القدرة على النكاح المالية وربما البدنية أيضاً لأنه ليس كل الشباب يستطيع الباءة البدنية وإلا فإن الغالب أن الشاب يستطيع البدنية والمالية قد لا يستطيعها
وفيه أيضاً توجيه الخطاب لمن كان أخص به لقوله : ( يا معشر الشباب ) فإن الرسول عليه الصلاة والسلام خصهم بذلك خاطبهم بذلك لأنهم أخص الناس في هذا الأمر وإلا فإن الشيخ الذي ليس له زوجة يقال له أيضاً إن استطعت الباءة فتزوج .