القارئ : حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده ).
الشيخ : الله أكبر هذا ثناء على نساء قريش من النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدل على أن جنس النساء من قريش خير من النساء من غيرهن ، لكن لا يدل على تفضيل كل فرد من نساء قريش على تفضيل كل فرد من نساء غيرهن لأنه يجب أن نعرف الفرق بين التفضيل تفضيل الجنس على الجنس والفرد على الفرد ، فنحن مثلاً نقول : التابعون خير من تابعي التابعين وهل يلزم أن يكون كل فرد من التابعين خيرا من كل فرد تابعيهم لا في تابعي التابعين من هو خير من كثير من التابعين ، نقول الرجال أفضل من النساء وهل يلزم أن يكون كل واحد من الرجال أفضل من كل واحد النساء ؟ لا ولكن هذا تفضيل للجنس على الجنس فخير النساء من القبائل من كانت من قريش ، ولكن لا يلزم أن كل واحدة من نساء قريش تكون خيرا من كل واحدة من نساء غيرهن ثم بين النبي عليه الصلاة والسلام وجه الخيرية في أنها تحنو على الولد وتعطف عليه وأنها أيضاً ترعى زوجها في ذات يده أي فيما عنده من ماله وأهله وغير ذلك فيستفاد من هذا أنه كلما عرفت القبيلة بحنو نساءها على الأولاد ورعايتهن لحقوق الزوج كان اختيارهن أولى من اختيار غيرهن ، وقول المؤلف : " وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب " يعني أنه لا يجب على الإنسان أن يختار الأفضل ولكن هذا على سبيل الأفضلية وفيه حديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) ، وربما يشير إليه صاحب الفتح عندك ؟