إذا كان هناك هجر وقطيعة وما أشبه ذلك فهل نوافق الناس على هذا الأمر أم نفعل ما دل عليه الشرع ؟ حفظ
السائل : ... ؟
الشيخ : يقول : إذا كان في هجر وقطيعة وما أشبه ذلك فهل نوافق الناس على هذا الأمر أم نفعل ما دل عليه الشرع ؟ واللي يرضى يرضى واللي يزعل يزعل والذي زعل هذه المرة ما يزعل مرة ثانية ؟ والله أنا أرى أن الشرع مقدم إلا إذا كان يخشى أن يترتب على هذا مثل القتل أما مثلاً زعل شهر شهرين سنة سنتين ما يكلمك بعدين إذا تزوج خمسة عشرة من القبيلة على خلاف المعهود عندهم صار معتاداً تكاثر الناس وصار الأمر سهل.
السائل : ... .
الشيخ : والله أنا عندي أن الجدار إذا انثلم سهل هدمه حتى لو حالة فردية . إذا طاحت لبنة سقطت اللبنات.
السائل : ... .
الشيخ : على كل هو ضعيف مبني على ضعيف والعلة عندهم أن هذا يسيئ إلى سمعة القبيلة وما أشبه ذلك .
السائل : ... ؟
الشيخ : لا هم تبعاً يثبتون ذلك.
السائل : ... ؟
الشيخ : لا الواجب يجب.
السائل : ما استطاع.
الشيخ : إذا ما استطاع الحمد لله.
الشيخ : يقول : إذا كان في هجر وقطيعة وما أشبه ذلك فهل نوافق الناس على هذا الأمر أم نفعل ما دل عليه الشرع ؟ واللي يرضى يرضى واللي يزعل يزعل والذي زعل هذه المرة ما يزعل مرة ثانية ؟ والله أنا أرى أن الشرع مقدم إلا إذا كان يخشى أن يترتب على هذا مثل القتل أما مثلاً زعل شهر شهرين سنة سنتين ما يكلمك بعدين إذا تزوج خمسة عشرة من القبيلة على خلاف المعهود عندهم صار معتاداً تكاثر الناس وصار الأمر سهل.
السائل : ... .
الشيخ : والله أنا عندي أن الجدار إذا انثلم سهل هدمه حتى لو حالة فردية . إذا طاحت لبنة سقطت اللبنات.
السائل : ... .
الشيخ : على كل هو ضعيف مبني على ضعيف والعلة عندهم أن هذا يسيئ إلى سمعة القبيلة وما أشبه ذلك .
السائل : ... ؟
الشيخ : لا هم تبعاً يثبتون ذلك.
السائل : ... ؟
الشيخ : لا الواجب يجب.
السائل : ما استطاع.
الشيخ : إذا ما استطاع الحمد لله.