الشيخ : فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية : " إنه ليس على سبيل الوجوب " ، كل حكم حكمناه احتياطاً فلا يمكن أن يكون على سبيل الوجوب لأننا إذا قلنا بأنه على سبيل الوجوب صار معناه التأثيم ، التأثيم بالمخالفة تركاً أو فعلاً وهذا لا يجوز والمسألة من باب الاحتياط .
السائل : ... .
الشيخ : لا لا ، الغالب أن ابن التبني أبطله الشرع ، التبني ونحن قلنا إذا كانت الآية نزلت بعد الأحزاب فالأمر فيها ظاهر لأنه ليس قائماً حتى يحترز منه أما إذا كانت قبل النزول فهذه محل احتمال ، خلاص تم الثلاث .