الشيخ : إيش تقولون ؟ يقول : لو خطب على خطبة أخيه بعد أن قبل ثم زوجوا الثاني فهل يصح العقد أو لا يصح ؟
جمهور العلماء على أنه يصح لأن النهي هنا يعود على الخِطبة لا على العقد والمحرم هو الخطبة دون العقد فيصح العقد قالوا وهذا نظير تلقي الركبان ، الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال : إذا أتى سيده السوق فهو بالخيار ويش تلقي الركبان يا عبد المنان ؟
الطالب : يأتي ناس من غير أهل البلدة يبيعون سلعة على أهل البلدة .
الشيخ : نعم فيذهب ويتلقاهم يشتري منهم ، طيب وقال بعض العلماء العلم إن النكاح الثاني لا يصح لأنه إنما نهي عن الخطبة لأنها وسيلة العقد فالمقصود بالخِطبة ما هو ؟ أن يتزوجها وإذا نهي عن الوسيلة فالغاية من باب أولى وعليه فلا يصح العقد ، وقال بعض العلماء توسطوا يعني فقالوا العقد صحيح ولكن للخاطب الأول أن يفسخه ثم اختلف القائلون بذلك هل له أن يفسخه قبل الدخول وبعده أو له أن يفسخه قبل الدخول فقط وهذه كلها آراء لأهل العلم والمذهب عندنا أن العقد صحيح وأنه ليس للخاطب الأول فسخ لا قبل الدخول ولا بعده ولكن الثاني على كل حال يعزر ويؤدب بطلب الأول .