إذا بدأ بالشرط فقال إن غربت الشمس فزوجتي طالق فمتى تطلق ؟ حفظ
السائل : إذا بدأ بالطلاق ، إذا قال : إذا غربت الشمس ... ، بدأ بالشرط ؟
الشيخ : أي ، بدأ بالشرط .
السائل : ... ؟
الشيخ : هذا له شرطه بالاتفاق .
السائل : إذا قال : إذا غربت الشمس ؟
الشيخ : إذا قال : إذا غربت الشمس فزوجتي طالق ، فلا تطلق إلا إذا غربت بالاتفاق ، لكن إذا قال : زوجتي طالق إذا غربت الشمس ، فمن العلماء من قال : تطلق ، تطلق حالا ولا تنتظر غروب الشمس ، لأن الشرط تأخر ، والصحيح ما قاله عطاء : بأنه لا فرق .
السائل : ... ؟
الشيخ : أي ، أي ، هذا ... لكن استشهد به البخاري ليستدل به على أن الطلاق مبني على النية ، مبني على النية ، والمجنون والسكران والمكره والمستغلق هؤلاء لا نية لهم .
السائل : نحن قلنا يا شيخ في الأول أن الطلاق لا يدخل فيه النية ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : نخن قلنا في أول الدرس ؟
الشيخ : نية اللفظ بارك الله فيك ، ما هو نية الطلاق ، ذكرنا فيما يتعلق بنية الطلاث ، ذكرنا أنه أقسام ، ذكرنا ثلاثة أقسام .
الشيخ : أي ، بدأ بالشرط .
السائل : ... ؟
الشيخ : هذا له شرطه بالاتفاق .
السائل : إذا قال : إذا غربت الشمس ؟
الشيخ : إذا قال : إذا غربت الشمس فزوجتي طالق ، فلا تطلق إلا إذا غربت بالاتفاق ، لكن إذا قال : زوجتي طالق إذا غربت الشمس ، فمن العلماء من قال : تطلق ، تطلق حالا ولا تنتظر غروب الشمس ، لأن الشرط تأخر ، والصحيح ما قاله عطاء : بأنه لا فرق .
السائل : ... ؟
الشيخ : أي ، أي ، هذا ... لكن استشهد به البخاري ليستدل به على أن الطلاق مبني على النية ، مبني على النية ، والمجنون والسكران والمكره والمستغلق هؤلاء لا نية لهم .
السائل : نحن قلنا يا شيخ في الأول أن الطلاق لا يدخل فيه النية ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : نخن قلنا في أول الدرس ؟
الشيخ : نية اللفظ بارك الله فيك ، ما هو نية الطلاق ، ذكرنا فيما يتعلق بنية الطلاث ، ذكرنا أنه أقسام ، ذكرنا ثلاثة أقسام .