الشيخ : وقال علي : " وكل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه "، هذا ليس على عمومه ، في قوله : " إلا طلاق المعتوه " فإن هناك من لا يقع طلاقه وهو من غير المعتوهين ، المعتوه هو المصاب بالعته وهي حال بين الجنون والعقل ، يسمى عند الناس في الغالب يسمى الخبل ، خِبْل ، مخبل يعني لا تقول هذا عاقل يدرك الأشياء ولا تقول مجنون ، وقول علي رضي الله عنه : " إن كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه " هذا حصر إضافي وليس حصرا حقيقيا ، بل إن طلاق المجنون وطلاق السكران وطلاق المكره ونحوهم غير جائز ، أي نعم .