الشيخ : طيب فيه أيضا فائدة وهي أن الخلع يجوز ولو كانت المرأة حائضا ، يجوز ولو كانت المرأة حائضا ، لان هذا من باب الفداء ، ولأن الرسول صلّى الله عليه وسلم لم يسأل ثابت بن قيس هل هي حائض أو ليست بحائض ، ولأنه إنما منع من الطلاق بالحيض لئلا تطول العدة على المرأة ، فهو من أجل مراعاة حق المرأة ، فإذا كانت هي التي طلبت ذلك فلا مانع ، ولأن الحال قد تقتضي عدم التأخير في مسألة الخلع ، فلا ننتظر حتى تطهر من حيضتها .
السائل : ... ؟
الشيخ : تبين لنا أنه إذا جاء بلفظ الطلاق فهو طلاق .