القارئ : حدثنا اسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول : ( آلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم من نسائه ، وكانت انفكت رجله ، فأقام في مشربة لها تسعا وعشرين ، ثم نزل فقالوا : يا رسول الله آليت شهرا ، فقال : الشهر تسع وعشرن ).
الشيخ : هذا فيه دليل على جواز الإيلاء ، الإيلاء ، لسبب ، وسبب ذلك مطالبة زوجات الرسول صلّى الله عليه وسلم إياه بالنفقة ، فيجوز أن يولي لكن بشرط أن لا تزيد المدة على أربعة أشهر ، وقد أخذ العلماء أو بعض العلماء من هذا أن الزوج لا يجب عليه أن يجامع زوجته إلا في كل أربعة أشهر مرة ، في السنة كم ؟ ثلاث مرات ، وهذا لا يؤخذ منه في الواقع ،
أولا : لأن هذا الحكم خاص بمن ؟ بمن آلى ، لا بكل زوج .
وثانيا : لأن الله قال : (( وعاشروهن بالمعروف )) ، وليس من العشرة بالمعروف أن يدع الرجل زوجته، لا يأتيها إلا بعد أربعة أشهر مرة ، لا سيما إذا كانت هي شابة وهو شاب ، فإن هذا لا يمكن ، فالحالة التي فرض الله تعالى فيها أربعة أشهر ، حالة معينة لرجل آلى ، والإيلاء كما أسلفنا قبل قليل لا يجوز إلا إيش ؟ إلا لسبب ، إلا لسبب، أما لغير سبب فلا يولي .
طيب، واستفيد من قوله تعالى(( وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم )) وقوله : (( فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم )) ، استفيد من هذا أن الفيء أحب إلى الله، لقوله : (( فإن الله غفور رحيم )) ، وأما هديك فقال : (( سميع عليم )) ، وهذا يشبه الوعيد لهذا المولي ، ولولا أن الطلاق مباح لقلنا أن الآية تدل على تحريم الطلاق . نعم ز