القارئ : قال البخاري رحمه الله تعالى باب : الظهار، وقول الله تعالى : (( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها )) إلى قوله : (( فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ))
وقال لي اسماعيل : حدثني مالك أنه سأل ابن شهاب
الشيخ : اصبر اصبر ، ما هو عندنا الباب ، الظهار مصدر ظاهر يظاهر مشتق من الظهر ، وهو ان يشبه الرجل امرأته بمن تحرم عليه على التأبيد ، بنسب أو سبب مباح ، مثل أن يقول لها : أنت علي كظهر أمي ، أو أنت علي كظهر أمي من الرضاعة ، أو أنت علي كظهر أمك ، الأول : كظهر أمي ، نسب ، والثاني رضاع ، والثالث مصاهرة ، فإذا شبه المرأة ، امرأته ، بمن تحرم عليه على التأبيد فهذا هو الظهار ، أما إذا قال : أنت علي كأختك ، فهذا ليس بظهار ، لأن أخت الزوجة ليس حراما على الزوج على التأبيد ، بل الحرام هو الجمع بينها وبين أختها ، وليس الأخت حراما ، بل الجمع هو الحرام ، وكانوا في الجاهلية يجعلون الظهار طلاقا بائنا ، كالطلاق الثلاث ، فحصلت قضية في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بين رجل وامرأته ، ظاهر منها بعد أن أتت منه بأولاد ، فشق عليها ذلك بناء على أن الظهار طلاق بائن ، فجاءت تشتكي إلى النبي صلّى الله عليه وسلم زوجها ، كيف يظاهر منها بعد أن أتت منه بأولاد ، واجتمعت معه مدة طويلة ، فجعلت تشتكي ، فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية : (( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير )) ، تقول عائشة : تبارك الذي وسع سمعه الأصوات ! والله إني لفي الحجرة ، وإنه ليخفى علي بعض حديثها ، والله عز وجل من فوق سبع سماوات يسمع كلامها ومحاورتها النبي صلّى الله عليه وسلم .