القارئ : حدثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة : ( أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح ، فأذن لها فنكحت ) .
الشيخ : هذا الباب يقول الله عز وجل : (( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن )) ، أولات بمعنى صاحبات ، والأحمال جمع حمل ، وأجلهن مبتدأ ثاني ، وأن يضعن خبر المبتدأ الثاني ، لأنه مصدر مؤول ، الفعل مؤول بمصدر ، والمبتدأ الثاني وخبره ، خبر المبتدأ الأول ، والمراد بأجلهن أي منتهى عدتهن ، وهذا عام شامل ، ولهذا يقال ان الحامل أم العدات ، إن عدة الحامل أم العدات ، يعني أنه ينتهي بها كل عدة ، سواء عدة وفاة أو عدة طلاق ، أو فسخ ، فلو أن امرأة مات عنها زوجها ثم وضعت بعد موته بيوم انقضت عدتها ، واحدادها ؟ وإحدادها لأن الإحداد تبع للعدة ، بل لو أنها كانت في الطلق ، وزوجها محتضر ينازع الموت، وبعد خروج روحه بدقيقة واحدة وضعت الحمل ، انقضت عدتها ، وحلت للأزواج ، تنقضي عدتها ، وتحل للأزواج ، لعموم قوله : (( أجلهن أن يضعن حملهن )) ، والمفرد هنا مضاف فيشمل جميع الحمل ، فلو ولدت واحدا من توأمين لم تنقضي العدة ، حتى تضع الثاني، ولو وضعت اثنين من ثلاثة ، لم تنقضي حتى تضع الثلاثة .
السائل : ... ؟
الشيخ : أي ، مختلف ، يمكن .
السائل : ... ؟
الشيخ : هذا يقول : أن الذي خطبها أبو السنابل ، والمعروف أنها تجملت للخطاب، وأنه جاء أبو السنابل ، وقال : ما تتزوجين حتى يأتي عليك أربعة أشهر وعشرا .
السائل : ... ؟
الشيخ : يمكن أنه خطبها ، ثم لما خطبها قال : ما يمكن أن تنكحي ، يعني يعقد لك الزواج إلا بعد أربعة أشهر .
السائل : ... ؟
الشيخ : هو أبو السنابل .