لو بينت لنا حديث فاطمة بنت قيس ؟ حفظ
السائل : جزاك الله خيرا، لو تبين الموضوع في معنى الحديث ، لأن اعتقد كثير ما يفهمونه ؟
الشيخ : نعم ، حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، بين لها الرسول عليه الصلاة والسلام أنه ليس لها نفقة ولا سكنى ، وظاهر الآية الكريمة أنها تسكن ، أن لها السكنى ، عائشة رضي الله عنها ومن رأى رأيها قال : ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال : ليس لها السكنى ، ليس معناه أنه ليس لها سكنى شرعا ، لكن المرأة كانت في بيت وحش، فأذن لها الرسول عليه الصلاة والسلام أن تنتقل ، وهذا بعيد من لفظ الحديث ، كذلك قول بعضهم : إنها كانت بذيئة ، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمرها أن تنتقل من البيت لبذاءتها ، وهذا أيضا خطأ ، هذا خطأ، والصواب أن البائن ليس لها لا نفقة ولا سكنى .
السائل : إيش معنى بذيئة ؟
الشيخ : بذيئة .
السائل : إيش بذيئة ؟
الشيخ : بذيئة بالذال .
السائل : بذيئة ؟
الشيخ : أي نعم ، فالحاصل أن القول الراجح ما دلت عليه السنة ، وابن القيم رحمه الله تكلم على هذا كلاما جيدا في زاد المعاد.
السائل : ... البذيئة بالذات ؟
الشيخ : لأنها تؤذي بلسانها وما أشبه ذلك .
الشيخ : نعم ، حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، بين لها الرسول عليه الصلاة والسلام أنه ليس لها نفقة ولا سكنى ، وظاهر الآية الكريمة أنها تسكن ، أن لها السكنى ، عائشة رضي الله عنها ومن رأى رأيها قال : ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال : ليس لها السكنى ، ليس معناه أنه ليس لها سكنى شرعا ، لكن المرأة كانت في بيت وحش، فأذن لها الرسول عليه الصلاة والسلام أن تنتقل ، وهذا بعيد من لفظ الحديث ، كذلك قول بعضهم : إنها كانت بذيئة ، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمرها أن تنتقل من البيت لبذاءتها ، وهذا أيضا خطأ ، هذا خطأ، والصواب أن البائن ليس لها لا نفقة ولا سكنى .
السائل : إيش معنى بذيئة ؟
الشيخ : بذيئة .
السائل : إيش بذيئة ؟
الشيخ : بذيئة بالذال .
السائل : بذيئة ؟
الشيخ : أي نعم ، فالحاصل أن القول الراجح ما دلت عليه السنة ، وابن القيم رحمه الله تكلم على هذا كلاما جيدا في زاد المعاد.
السائل : ... البذيئة بالذات ؟
الشيخ : لأنها تؤذي بلسانها وما أشبه ذلك .