القارئ : " ( باب ) بالتنوين ( تلبس ) المرأة ( الحادة ثياب العصب ) برودا يمنية كما مر ، وقيل : فيها بياض وسواد ، وعصب بمعنى معصوب ، وإضافة ثياب إلى عصب من إضافة الموصوف إلى صفته ، وفيه الخلاف المشهور ، في تأويله بين البصريين والكوفيين . وبه قال : حدثنا الفضل ".
الشيخ : بس ؟
السائل : مذكور قبل .
الشيخ : قبل ؟
القارئ : " إي نعم . ( ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ) بفتح العين وسكون الصاد المهملتين ، آخره موحدة ، من برود اليمن ، يعصب غزلها : أي يربط ، ثم يصبغ : ثم ينسج مصبوغا ، فيخرج موشى ، لبقاء ما عصب منه أبيض ولم ينصبغ وإنما يعصب السُّدى ".
الشيخ : إي صح ، السُّدى : اللحمة ، لحمة الخياطة .
القارئ : " وإنما يعصب السُّدى دون اللحمة .
فإن قلت : ما الحكمة في وجوب الإحداد في ".