القارئ : حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت قال : سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري ، عن أبي مسعود الأنصاري فقلت : عن النبي صى الله عليه وسلم فقال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أنفق المسلم نفقةً على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقةً ) .
الشيخ : النفقات هي المؤونة ، مؤونة الإنسان من طعام وشراب وكسوة ومسكن ، وهي واجبة على الزوج في كل حال ، أي سواء كانت الزوجة غنية أم فقيرة ، لأنها في مقابل الاستمتاع بها ، أما غير الزوجة من الأقارب فإنها تجب بشروط غنى المنفق ، وحاجة المنفق عليه ، واستوائهما في الدين ، والثالث : كونه وارثا ، أي كون المنفق وارثا لمن ينفق عليه بفرض أو تعصيب ، هذه أربعة ، إلا أن هذا الأخير يستثنى منه عمود النسب ، يعني الأصول والفروع ، فإنه لا يشترط التوارث بينهما لقوة الصلة والقرابة فكان الزوج ينفق على زوجته بكل حال ، سواء كان يرثها أو لا يرثها ، وسواء كانت غنية أم فقيرة ، أما الأقارب فالشروط أربعة : غنى المنفق ، وجاجة المنفق عليه ، والاتفاق بالدين .
والثالث أن يرث المنفق من المنفق عليه إلا في الأصول أو الفروع ، هنا يقول : إذا انفق المسلم نفقته على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة ، يحتسبها يعني يحتسب أجرها على الله عز وجل ، فخرج بذلك من ينفق على سبيل الغفلة ، يجيب الخبز والأدم واللحم والطعام على سبيل الغفلة فإنه لا يحصل له هذا الفضل ، ما يكون له صدقة ، أما إذا كان يحتسب ذلك فإنه يكون له صدقة ، وأكثر الناس من الغافلين ، أكثر الناس لا يحتسبون هذا ، يأتون بالنفقات على سبيل العادة فقط ، وهذا الحديث ينبغي أن يكون مقيدا يجميع الأحاديث المطلقة التي وردت في أن الانفاق على الأهل وعلى النفس صدقة ، فيكون المراد مع الاحتساب .