حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة . حفظ
القارئ : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : ( كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ، ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة ).
الشيخ : قوله : ( هل يداوي ) لم يجزم المؤلف بهذا الشيء لأنه يحتاج إلى تفصيل :
فالرجل يداوي المرأة والمرأة تداوي الرجل عند الضرورة ، وعدم وجود من يكون من جنس المريض .
أما إذا وجدنا امرأة مريضة وفيه طبيب ذكر وطبيبة أنثى فلا نعدل إلى الذكر عن الأنثى ، وكذلك بالعكس ، لكن عند الحاجة إلى أن تداوي المرأة الرجل أو الرجل المرأة فلا بأس به ، بشرط ألا يكون هناك فتنة أو محذور ، فإن كان هناك فتنة أو محذور فلا يجوز .
يعني مثلا لو فرضنا أن هذا المريض مرضه ليس مرضا شديدا ، والطبيبة امرأة شابة جميلة ، فتذهب تداوي هذا المريض سوف يحصل منه فتنة كما وقع ، هذا وقع أن بعض المرضى الذين مرضهم خفيف إذا جاءتهم مثل هذه الفتيات ، الذي من الفتنة أنهن يؤمرن بلباس الثوب الأبيض الذي يزيدها جمالا إلى جمالها ، وهذا من البلاء والفتنة ومن تسويل الشيطان وتزيينه ، وإلا فما الفرق بين الأسود والأبيض ؟.
لا فرق ، إلا أن هذا من باب تسويل الشيطان والعياذ بالله لهؤلاء الذين يلزمون الممرضات بلباس الثوب الأبيض .
المهم أنه يوجد من بعض المرضى من تحس منه الممرضة بالشهوة ، وفعلا تظهر علاماته في الأعضاء التناسلية من الرجل والعياذ بالله ، هذه فتنة ما يجوز مهما كان ، لأن العلماء رحمهم الله يقولون : إنه يحرم التداوي بالمحرم ولو بصوة ملهاة ، يعني ولو بموسيقى وشبهها ، فكيف عاد بالشيء المباشر . ولا شك أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وأن المرأة ربما تفتتن بهذا المريض ، تفتتن به .
فعلى كل حال نقول لا بد من الحاجة إلى أن تمرض المرأة الرجل أو الرجل المرأة ، والثاني إيش ؟ .
أمن الفتنة فإن لم تؤمن فإنه لا يجوز .
طيب أما ما ذكر المؤلف في الحديث عن ربيع بنت معوذ فأنا لا أحفظ أن هذا حصل إلا في غزوة أحد ، ولعلنا نشوف الشرح ، مع أن ظاهر الحديث أن هذا دائم لقولها : (كنا نغزو ) فظاهر أن هذا دائم أو غالب ، ولا أحفظ هذا إلا في غزوة أحد ، وغزوة أحد كما تعلمون كان الصحابة قليلين بالنسبة لقريش ، وأيضا حصل من الصحابة أو حصل عليهم ما حصل من الجراح والتعب وأيضا فالمدينة كانت قريبة يمكن للمرأة أن تخرج بدون محرم وبسهولة .
ما عندك شيء ؟. نشوف الآن.
القارئ : أحال إلى كتاب الجهاد، لكن تكلم سطر أو سطرين .
الشيخ : قوله : ( هل يداوي ) لم يجزم المؤلف بهذا الشيء لأنه يحتاج إلى تفصيل :
فالرجل يداوي المرأة والمرأة تداوي الرجل عند الضرورة ، وعدم وجود من يكون من جنس المريض .
أما إذا وجدنا امرأة مريضة وفيه طبيب ذكر وطبيبة أنثى فلا نعدل إلى الذكر عن الأنثى ، وكذلك بالعكس ، لكن عند الحاجة إلى أن تداوي المرأة الرجل أو الرجل المرأة فلا بأس به ، بشرط ألا يكون هناك فتنة أو محذور ، فإن كان هناك فتنة أو محذور فلا يجوز .
يعني مثلا لو فرضنا أن هذا المريض مرضه ليس مرضا شديدا ، والطبيبة امرأة شابة جميلة ، فتذهب تداوي هذا المريض سوف يحصل منه فتنة كما وقع ، هذا وقع أن بعض المرضى الذين مرضهم خفيف إذا جاءتهم مثل هذه الفتيات ، الذي من الفتنة أنهن يؤمرن بلباس الثوب الأبيض الذي يزيدها جمالا إلى جمالها ، وهذا من البلاء والفتنة ومن تسويل الشيطان وتزيينه ، وإلا فما الفرق بين الأسود والأبيض ؟.
لا فرق ، إلا أن هذا من باب تسويل الشيطان والعياذ بالله لهؤلاء الذين يلزمون الممرضات بلباس الثوب الأبيض .
المهم أنه يوجد من بعض المرضى من تحس منه الممرضة بالشهوة ، وفعلا تظهر علاماته في الأعضاء التناسلية من الرجل والعياذ بالله ، هذه فتنة ما يجوز مهما كان ، لأن العلماء رحمهم الله يقولون : إنه يحرم التداوي بالمحرم ولو بصوة ملهاة ، يعني ولو بموسيقى وشبهها ، فكيف عاد بالشيء المباشر . ولا شك أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وأن المرأة ربما تفتتن بهذا المريض ، تفتتن به .
فعلى كل حال نقول لا بد من الحاجة إلى أن تمرض المرأة الرجل أو الرجل المرأة ، والثاني إيش ؟ .
أمن الفتنة فإن لم تؤمن فإنه لا يجوز .
طيب أما ما ذكر المؤلف في الحديث عن ربيع بنت معوذ فأنا لا أحفظ أن هذا حصل إلا في غزوة أحد ، ولعلنا نشوف الشرح ، مع أن ظاهر الحديث أن هذا دائم لقولها : (كنا نغزو ) فظاهر أن هذا دائم أو غالب ، ولا أحفظ هذا إلا في غزوة أحد ، وغزوة أحد كما تعلمون كان الصحابة قليلين بالنسبة لقريش ، وأيضا حصل من الصحابة أو حصل عليهم ما حصل من الجراح والتعب وأيضا فالمدينة كانت قريبة يمكن للمرأة أن تخرج بدون محرم وبسهولة .
ما عندك شيء ؟. نشوف الآن.
القارئ : أحال إلى كتاب الجهاد، لكن تكلم سطر أو سطرين .