الشيخ : لو أن أحدا كواك بدون طلب منك لم ينافي هذه الصفة ، لأن هناك فرقا بين أن تكتوي وبين أن تمكن من يكويك ، وقد كوى النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ، وسعد رضي الله عنه مكنه من ذلك ، ولا نقول إن سعدا خرج عن هذه الأوصاف التي بينها الرسول عليه الصلاة والسلام .
وسبق لنا الكلام على الكي وأنه : إما مكروه أو محرم أو جائز .
وفي هذا الحديث فضيلة عكاشة بن محصن رضي الله عنه ، وأننا نشهد أنه يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب ، نعم بغير حساب وفي رواية : ( ولا عذاب ) لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أنه منهم ، وخبر النبي صلى الله عليه وسلم صدق .
وفيه أيضا دليل على أن الإنسان قد يسبق ولا يلحق لقول الرسول لهذا الرجل : ( سبقك عكاشة ) وفي لفظ : ( سبقك بها عكاشة ) ، قال العلماء وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لهذا الرجل إما لعلمه بحاله وإما لخوف أن يقوم غيره من المنافقين ، فيكون الرسول سد باب لئلا يقوم ثالث ورابع وخامس ويقول أنا منهم يا رسول الله ، سد الباب وقال : ( سبقك عكاشة ) .
فإن قال قائل هل يمكن أن يكون مثل هذا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ونحوه من الصحابة ؟ .
الجواب نعم ، لا شك أنهم أولى بهذا من عكاشة رضي الله عنه ، لكننا لا نشهد بذلك لعدم شهود النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، هم يدخلون الجنة بلا شك ، لكن عكاشة يدخلها بلا حساب ولا عذاب ، ومن المعلوم أن عكاشة ليس أفضل الصحابة وأن بينه وبين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي درجات ، لكن الشيء الذي لم يخبر به لا نجزم به ، إي نعم.