حدثنا إسحاق أخبرنا حبان حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرتنا أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم ( أنه كان عذاباً يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمةً للمؤمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابراً يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد ) تابعه النضر عن داود . حفظ
القارئ : حدثنا إسحاق أخبرنا حبان حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرتنا : أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون ، فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( أنه كان عذاباً يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمةً للمؤمنين ، فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابراً يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد ) . تابعه النضر عن داود.
الشيخ : هذا أيضا ربما يحمل عليه : ( المطعون شهيد ) على هذا ، على أنه صبر واحتسب ، وبقي في الأرض التي أصابها الطاعون حتى أصابه .
فيكون هذا مثل الذي يلقى العدو فيصبر أمامه ، لكن الذي يلقى العدو لقيه بأمر شرعي ، وهذا الذي بقي بقي بأمر شرعي لكن هذا الطاعون من الله عز وجل وليس من البشر .
وفي قوله : ( فيمكث في بلده صابرا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ) دليل على كمال توكله ، لكن لو خرج لغير الفرار فهو جائز كما سبق.
الشيخ : هذا أيضا ربما يحمل عليه : ( المطعون شهيد ) على هذا ، على أنه صبر واحتسب ، وبقي في الأرض التي أصابها الطاعون حتى أصابه .
فيكون هذا مثل الذي يلقى العدو فيصبر أمامه ، لكن الذي يلقى العدو لقيه بأمر شرعي ، وهذا الذي بقي بقي بأمر شرعي لكن هذا الطاعون من الله عز وجل وليس من البشر .
وفي قوله : ( فيمكث في بلده صابرا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ) دليل على كمال توكله ، لكن لو خرج لغير الفرار فهو جائز كما سبق.