القارئ : حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال : ( عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه أحد ، ورأيت سواداً كثيراً سد الأفق فرجوت أن تكون أمتي ، فقيل هذا موسى وقومه ، ثم قيل لي انظر فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق فقيل لي انظر هكذا وهكذا ، فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق فقيل هؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب . فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أما نحن فولدنا في الشرك ولكنا آمنا بالله ورسوله ، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون . فقام عكاشة بن محصن فقال : أمنهم أنا يا رسول الله ؟. قال : نعم . فقام آخر فقال : أمنهم أنا ؟. فقال : سبقك بها عكاشة ).
الشيخ : هذا الحديث سبق ، وظاهر صنيع البخاري الإشارة إلى الرواية التي وقعت في مسلم : ( ولا يرقون ) لأنه قال : " باب من لم يرق " ولم يقل : باب من لم يسترق ، ولكن هذه الرواية التي في مسلم ليست بصحيحة ضعيفة وهم من الراوي ، لأن الذين لا يرقون ليست لأن عدم الرقية على الغير ليس صفة مدح ولا صفة يرتقي بها الإنسان إلى أعالي الدرجات ، لأن الرقية على الغير من باب الإحسان إليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم كما سمعتم يقرأ ، وكذلك أيضا الرقية على النفس كان يقرأ على نفسه صلى الله عليه وسلم ، فالصواب أن قوله أو أن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يرقون ) أنه لا أصل له ، وأن الصواب ( لا يسترقون ) وبينهما فرق ، فالاسترقاء طلب الرقية ، والرقية أن يقرأ الإنسان على نفسه أو على غيره.
شوف الترجمة شرحها ؟.