الشيخ : المهم يا إخوان الأن نحن مازال الإشكال عندي.
السائل : ... .
الشيخ : الإشكال في الجمع بينهما. نعم؟
الطالب : ألا يمكن أن يقال يا شيخ إن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ابنه القميص، وألبسه هنا يعني هنا في الحديث الأخر أعطاه فقط وأما في الحديث الذي قبله ألبسه فقط؟
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الطالب : ... .
الشيخ : أتى النبي صلى الله عليه وسلّم بعدما أدخل قبره فأمر به فأخرج، وهذا يدل على أنه بلا طلب، ثم قال: ( إذا فرغت فآذنا ) فلما فرغ ءاذناه فجاء ليصلي عليه، نعم، وهذا يدل على أنه أعطاه، ألبسه القميص قبل، لأنه قال: فأعطاه قميصه وقال: ( إذا فرغت فآذنا ) .
الطالب : أعطاه القميص.
الشيخ : أي.
الطالب : فلما فرغ ءاذنه.
الشيخ : إذا فرغ من أين؟
السائل : ... .
الطلاب : من تغسيله وإعداده.
الشيخ : وكفنه، لأنه قال: " يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه " .
الطالب : ربما ... إنه استحب إن الرسول هو الذي ... .
الشيخ : والله ما أدري، هذا أقول أعني خلاف الظاهر، قوله: أعطني وكفني ثم قال: إذا فرغت فعلمني؟
الطالب : ... تكفين.
الشيخ : أيه.
السائل : ... تكفين.
الشيخ : أي نعم، أيه ما فيه شك، هذا هو الظاهر. نعم.