هل نقول بأنه : لا تلبس الثياب السود لأنها شعار لفرقة من أهل البدع ؟ حفظ
السائل : شيخ لباس الثياب السود.
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : الثياب السود.
الشيخ : نعم.
السائل : ما تجتنب يا شيخ في وقتنا خاصة وإن بعض الفرق الضالة جعلتها شعارا لها؟
الشيخ : أيه.
السائل : لبس الأسود فحتى نتقي الشبهات وكذلك لا نكثرهم؟
الشيخ : أما إذا كنا في مكان قد وجِدت في أصحاب البدع فيه، واختصوا باللباس الأسود فنعم، نقول يكره أن تلبس لأن هذا من باب التشبّه بهم. أما إذا كنا في بلاد ليس فيه من هؤلاء أحد ولا يُظن بالرجل هذا أنه من هؤلاء الطائفة فلا وجه للكراهة.
السائل : ... فيه هذا ... .
الشيخ : أه؟
السائل : أقول ما فيه بلد من بلاد الإسلام إلا هذه الفرقة موجودة؟
الشيخ : ما هو بصحيح، ما هو بصحيح، في عنيزة لا توجد هذه الفرقة.
السائل : لا، البلد أعني به ... يا شيخ.
الشيخ : نعم؟
السائل : البلد.
الشيخ : إيه.
السائل : أعني به.
الشيخ : يعني المملكة قصدك؟
السائل : أي نعم.
الشيخ : أي، نعم صحيح. نعم؟
الشيخ : أه؟
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : الثياب السود.
الشيخ : نعم.
السائل : ما تجتنب يا شيخ في وقتنا خاصة وإن بعض الفرق الضالة جعلتها شعارا لها؟
الشيخ : أيه.
السائل : لبس الأسود فحتى نتقي الشبهات وكذلك لا نكثرهم؟
الشيخ : أما إذا كنا في مكان قد وجِدت في أصحاب البدع فيه، واختصوا باللباس الأسود فنعم، نقول يكره أن تلبس لأن هذا من باب التشبّه بهم. أما إذا كنا في بلاد ليس فيه من هؤلاء أحد ولا يُظن بالرجل هذا أنه من هؤلاء الطائفة فلا وجه للكراهة.
السائل : ... فيه هذا ... .
الشيخ : أه؟
السائل : أقول ما فيه بلد من بلاد الإسلام إلا هذه الفرقة موجودة؟
الشيخ : ما هو بصحيح، ما هو بصحيح، في عنيزة لا توجد هذه الفرقة.
السائل : لا، البلد أعني به ... يا شيخ.
الشيخ : نعم؟
السائل : البلد.
الشيخ : إيه.
السائل : أعني به.
الشيخ : يعني المملكة قصدك؟
السائل : أي نعم.
الشيخ : أي، نعم صحيح. نعم؟