فوائد حديث : ( ... عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وإفشاء السلام وإبرار المقسم ونهى عن الشرب في الفضة ونهى عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق . حفظ
الشيخ : الشاهد من هذا قوله : ( وإفشاء السلام ) إفشاؤه يعني إظهاره، وإظهار السلام يكون بوجهين:
الوجه الأول : أن يكثره، كلما وجد سببه سلم.
والوجه الثاني : أن يعلنه ويظهره بحيث يسلم بصوت مسموع حي، خلافا لما يفعله بعض الناس إذا سلم فإذا هو يسلم بأنفه، وعلى وجه متماوت تكاد لا تسمعه، هذا خلاف إفشاء السلام.
فإفشاء السلام له معنيان ، المعنى الأول : الإكثار منه ليظهر ويتبين، والثاني : أن يكون بصوت مرتفع حي، وليس المراد بالمرتفع المزعج، لكن يعرف أنه سلم عن طيب نفس، وعن قوة ونشاط.
وهذا شامل للرد والابتداء، يعني فالمبتدئ يرفع الصوت، والمجيب كذلك.
طيب، ما تقولون في رجل سلم برفع صوت حي نشيط فرد عليه الآخر بصوت منخفض بأطراف أنفه، هل يكون هذا الثاني قائما بالواجب ؟ لا، لأن الله قال : (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) هذا ما رد لا مثل ولا أحسن.
الوجه الأول : أن يكثره، كلما وجد سببه سلم.
والوجه الثاني : أن يعلنه ويظهره بحيث يسلم بصوت مسموع حي، خلافا لما يفعله بعض الناس إذا سلم فإذا هو يسلم بأنفه، وعلى وجه متماوت تكاد لا تسمعه، هذا خلاف إفشاء السلام.
فإفشاء السلام له معنيان ، المعنى الأول : الإكثار منه ليظهر ويتبين، والثاني : أن يكون بصوت مرتفع حي، وليس المراد بالمرتفع المزعج، لكن يعرف أنه سلم عن طيب نفس، وعن قوة ونشاط.
وهذا شامل للرد والابتداء، يعني فالمبتدئ يرفع الصوت، والمجيب كذلك.
طيب، ما تقولون في رجل سلم برفع صوت حي نشيط فرد عليه الآخر بصوت منخفض بأطراف أنفه، هل يكون هذا الثاني قائما بالواجب ؟ لا، لأن الله قال : (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) هذا ما رد لا مثل ولا أحسن.