السائل : هل يؤخذ من هذا الحديث وهو أن الصحابة ناموا أن النوم لا ينقض الوضوء ؟
الشيخ : إي نعم، هذه أيضا فائدة.
فيه أيضا دليل على أن النوم لا ينقض الوضوء، وذلك لأن النوم نفسه ليس حدثا، إنما هو مظنة الحدث، يعني أن من نام فإنه يظن فيه أن يحدث لأنه كما جاء في الحديث : ( العين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء ) وهذا القول أعني أنه إذا نام نوما عميقا بحيث لا يشعر بنفسه لو أحدث انتقض وضوؤه، وأما النوم اليسير الذي لو أحدث الإنسان لأحس بنفسه فإن ذلك لا ينقض الوضوء ولو طال ولو كان الإنسان مضطجعا أو متربعا أو مستندا فالعبرة بالوعي وعي الإنسان.
إذا كان يعي نفسه بحيث لو أحدث لأحسّ فإن وضوءه لا ينتقض، أما إذا كان لا يحس لو أحدث فإن وضوءه ينتقض.