الشيخ : وفيه أيضا في الحديث الثالث سئل ابن عباس : مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أنا يومئذ مختون " وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك.
وش معنى يدرك ؟ يعني يبلغ أو يقارب البلوغ، ولهذا قال أهل العلم إنه يجب الختان قبيل البلوغ لئلا يبلغ وهو غير مختتن فيتلوث بالنجاسة.
وفيه دليل على توقيت الشيء بما هو معلوم وإن لم يذكر، فيستفاد منه أنه يجوز توقيت الآجال إلى وقت الحصاد وإلى وقت الجذاذ، وما أشبهها من الأوقات المعلومة للناس جميعا، لأن الشيء إذا كان معلوما فلا حاجة إلى أن يعين اكتفاء بما هو مشهور.