باب : قول الله تعالى : (( وصل عليهم )) . ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه. وقال أبو موسى: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله ابن قيس ذنبه ) . حفظ
القارئ : باب قول الله تبارك وتعالى (( وَصَلِّ عَلَيهِم )) . ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه. وقال أبو موسى: قال النبي صلى الله عليه وسلّم.
الشيخ : صلي وسلم عليه.
القارئ : ( اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله ابن قيس ذنبه ) . حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن يزيد ..
الشيخ : باب قول الله تعالى (( وَصَلِّ عَلَيهِم )) يعني ادع لهم، فإذا قال قائل: لماذا حملتم الصلاة هنا على الدعاء، والمعروف أن الألفاظ الشرعية تحمل على الحقائق الشرعية؟ فالجواب على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلّم بيّن ذلك بفعله، لأن الله قال (( خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم )) فكان إذا جاءه قوم بزكاتهم قال ( اللهم صل عليهم ) فدل هذا على أن المراد بالصلاة هنا الدعاء.
قال: " ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه " يعني هل يجوز أو لا يجوز؟ واستدل المؤلف بقوله عليه الصلاة والسلام ( اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ) بجواز تخصيص أخيه بالدعاء دون نفسه، يعني يجوز أن تدعو لشخص ولا تدعو لنفسك. نعم.
الشيخ : صلي وسلم عليه.
القارئ : ( اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله ابن قيس ذنبه ) . حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن يزيد ..
الشيخ : باب قول الله تعالى (( وَصَلِّ عَلَيهِم )) يعني ادع لهم، فإذا قال قائل: لماذا حملتم الصلاة هنا على الدعاء، والمعروف أن الألفاظ الشرعية تحمل على الحقائق الشرعية؟ فالجواب على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلّم بيّن ذلك بفعله، لأن الله قال (( خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم )) فكان إذا جاءه قوم بزكاتهم قال ( اللهم صل عليهم ) فدل هذا على أن المراد بالصلاة هنا الدعاء.
قال: " ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه " يعني هل يجوز أو لا يجوز؟ واستدل المؤلف بقوله عليه الصلاة والسلام ( اللهم اغفر لعبيد أبي عامر، اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ) بجواز تخصيص أخيه بالدعاء دون نفسه، يعني يجوز أن تدعو لشخص ولا تدعو لنفسك. نعم.