تتمة شرح الحديث : حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرةً فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القرآن ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب . حفظ
(تتمة شرح الحديث)
القارئ : حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرةً فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القرءان ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب.
الشيخ : أصل الختمة في الصلاة ليست بمشروعة وليس لها أصل، وكل شيء يأتي في الصلاة لابد أن يكون له أصل يحتاج إلى دليل، لأن الصلاة أذكارها معروفة معلومة معيّنة من قِبل الشرع، القيام له ذكر، والركوع له ذكر، والسجود له ذكر، والقعود له ذكر، فأي ذكر يُدخل في الصلاة بدون دليل فإنه يُعتبر غير مشروع. نعم.
السائل : شيخ جزاك الله خيرا، بعض ال ... يا شيخ يشتغلون في الغيبة، والنظر في التلفاز وكذا.
الشيخ : والنظر إيش؟
السائل : التلفزيون، بعض المعاصي ... ؟
الشيخ : ليش المضيف يحط تلفزيون.
السائل : ... .
الشيخ : يحطه قدامهم ويقول لا تناظرونه، سبحان الله.
السائل : لكن يا شيخ يعني مثلا ... .
الشيخ : والتلفزيون أيضا قد يكون منكر، قد يكون مثلا مفتوح على أشياء منكرة يجب عليه يتكلّم.
السائل : إنكاره ... .
الشيخ : أه؟
السائل : حتى لو كانوا ينكرون ذلك.
الشيخ : لو كان ينكرون، إذا قالوا اقعد لا تكلّم يقول في أمان الله يطلع، لا يقعد عند المحرّم. نعم.
السائل : ... .
الشيخ : فهد؟
القارئ : حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرةً فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القرءان ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب.
الشيخ : أصل الختمة في الصلاة ليست بمشروعة وليس لها أصل، وكل شيء يأتي في الصلاة لابد أن يكون له أصل يحتاج إلى دليل، لأن الصلاة أذكارها معروفة معلومة معيّنة من قِبل الشرع، القيام له ذكر، والركوع له ذكر، والسجود له ذكر، والقعود له ذكر، فأي ذكر يُدخل في الصلاة بدون دليل فإنه يُعتبر غير مشروع. نعم.
السائل : شيخ جزاك الله خيرا، بعض ال ... يا شيخ يشتغلون في الغيبة، والنظر في التلفاز وكذا.
الشيخ : والنظر إيش؟
السائل : التلفزيون، بعض المعاصي ... ؟
الشيخ : ليش المضيف يحط تلفزيون.
السائل : ... .
الشيخ : يحطه قدامهم ويقول لا تناظرونه، سبحان الله.
السائل : لكن يا شيخ يعني مثلا ... .
الشيخ : والتلفزيون أيضا قد يكون منكر، قد يكون مثلا مفتوح على أشياء منكرة يجب عليه يتكلّم.
السائل : إنكاره ... .
الشيخ : أه؟
السائل : حتى لو كانوا ينكرون ذلك.
الشيخ : لو كان ينكرون، إذا قالوا اقعد لا تكلّم يقول في أمان الله يطلع، لا يقعد عند المحرّم. نعم.
السائل : ... .
الشيخ : فهد؟