الشيخ : وكان له خمس سنين في ذلك الوقت، وأخذ منه علماء المصطلح أنه يجوز أن يتحمّل الإنسان الحديث وهو صغير، ولو خمس سنين.
وفيه أيضا دليل على أن التمييز ليس مقيّدا بسبع سنين فقط، ولكن الغالب أنه يكون في سبع سنين، وإلا فقد يميّز الإنسان قبل السبع، وقد يبلغ السبع وهو لا يميّز، والناس يختلفون لكن الغالب أن سن التمييز سبع سنين ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلّم: ( مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ) لأنها هي الغالب، وإلا فإن التمييز قد يحصل قبلها وقد يتأخّر عنها كما هو معروف. نعم.
وفي هذا الحديث جواز مج الماء في وجه الصبي ولكن بشرط أن نأمن العاقبة لأن الرسول صلى الله عليه وسلّم ليس كغيره فريقه بركة وخير، وأما غيره فليس كذلك، لكن لو مثلا رشق عليه من مائه تودّدا له وتعطّفا عليه فهذا لا بأس به، بشرط أن لا يؤدّي إلى فزعه أيضا، فإن أدّى إلى فزعه لأن بعض الصبيان لو ترشق عليه الماء فزع وصاح، فهذا لا تفعل، لكن إذا عرفنا أنه يعني عنده شيء من الفهم ورشقته بالماء من باب التودّد إليه فهذا يشبه مج النبي صلى الله عليه وسلّم الماء في وجه محمود بن الربيع رضي الله عنه، المج يعني الإنسان يمج الماء من فمه على الشخص. عرفت؟ نعم. نعم يا؟