الشيخ : أن قوله: ( أصم ) يراد بها إيش؟
السائل : إثبات كمال ضدها.
الشيخ : إثبات كمال السمع مع نفي الصمم. يعني نفي الصمم عنه لكمال سمعه، لا لعدم قبوله للسمع أو لا لعدم قبوله للصمم، كما قال ذلك أهل التعطيل. أهل التعطيل يقول إن الله ليس بأصم لأنه غير قابل للسمع والصمم، كما تقول للدار ليس بأصم. ولكن هذا قول منكر، إن الله ليس بأصم لكمال سمعه لا لعدم قبوله. نعم.
أما غائبا فقلت لكم إنها تدل على أن الله تعالى حاضر، وأنه قريب ممن يدعونه.