فوائد الباب . حفظ
الشيخ : الشاهد قوله العمل الذي يبتغى به وجه الله ثم قال : " فيه سعد " يعني حديث سعد .
وفي هذا دليل على أنه ينبغى للإنسان إخلاص النية وأن يستحضر دائماً أنه يريد بعمله وجه الله والناس في الحقيقة ينقسمون في هذا الباب إلى ثلاثة أقسام :
_ قسم غفلوا عن النية فصارت عباداتهم عادات .
_ وقسم تذكروا فصارت عاداتهم عبادات .
_ وقسم بين هؤلاء وهؤلاء فصارت عباداتهم عبادات وعاداتهم عادات .
والكُمّل من ؟ الذين تذكروا حتى صارت عاداتهم عبادات كيف تكون عاداتهم عبادات ؟ الأكل والشرب والنوم والنكاح وما أشبه ذلك كل هذا عادات ؟ فإذا نوى الإنسان به التقرب إلى الله عز وجل صار عبادة وانتفع به وصار إن تغدى أو تعشى سمى الله عند الأكل وحمد الله عند الانتهاء وكذلك في الشرب ، ونوى بأكله التقوي على طاعة الله ونوى بذلك التنعم بكرم الله عز وجل وجوده وفضله صار العشاء عبادة ، أما القسم الثاني الطرف الثاني فتجده يأتي يصلي يتوضأ ويأتي يصلى على العادة عادته إذا قام راح توضأ وصلى وهكذا لا يستحضر أنه جاء المسجد ليعبد الله ويقف بين يديه ويناجيه بكلامه ودعائه فيكون عنده غفلةكثيرة تنقلب عباداته عادات ، أما الوسط فهم العبادة للعبادة والعادة للعادة ، هؤلاء لا شك أنهم أتوا بالواجب وقاموا به لكن الأولون هم الكمل .
وفي هذا دليل على أنه ينبغى للإنسان إخلاص النية وأن يستحضر دائماً أنه يريد بعمله وجه الله والناس في الحقيقة ينقسمون في هذا الباب إلى ثلاثة أقسام :
_ قسم غفلوا عن النية فصارت عباداتهم عادات .
_ وقسم تذكروا فصارت عاداتهم عبادات .
_ وقسم بين هؤلاء وهؤلاء فصارت عباداتهم عبادات وعاداتهم عادات .
والكُمّل من ؟ الذين تذكروا حتى صارت عاداتهم عبادات كيف تكون عاداتهم عبادات ؟ الأكل والشرب والنوم والنكاح وما أشبه ذلك كل هذا عادات ؟ فإذا نوى الإنسان به التقرب إلى الله عز وجل صار عبادة وانتفع به وصار إن تغدى أو تعشى سمى الله عند الأكل وحمد الله عند الانتهاء وكذلك في الشرب ، ونوى بأكله التقوي على طاعة الله ونوى بذلك التنعم بكرم الله عز وجل وجوده وفضله صار العشاء عبادة ، أما القسم الثاني الطرف الثاني فتجده يأتي يصلي يتوضأ ويأتي يصلى على العادة عادته إذا قام راح توضأ وصلى وهكذا لا يستحضر أنه جاء المسجد ليعبد الله ويقف بين يديه ويناجيه بكلامه ودعائه فيكون عنده غفلةكثيرة تنقلب عباداته عادات ، أما الوسط فهم العبادة للعبادة والعادة للعادة ، هؤلاء لا شك أنهم أتوا بالواجب وقاموا به لكن الأولون هم الكمل .