القارئ : باب : من جاهد نفسه في طاعة الله . حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : بينما أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال : ( يا معاذ ) قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : ( يا معاذ ) قلت : لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : ( يا معاذ بن جبل ) قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال : ( هل تدري ما حق الله على عباده ) قلت : الله ورسوله أعلم قال : ( حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ) ثم سار ساعةً ثم قال : ( يا معاذ بن جبل ) قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال :( هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه ) قلت : الله ورسوله أعلم قال : ( حق العباد على الله أن لا يعذبهم )
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم ، قال المؤلف رحمه الله تعالى ،" باب من جاهد في طاعة الله " ، جاهد على وزن فاعل، وجاهد في الأصل تكون من طرفين ، يعني بين شيئين ، كقاتل ، وقد تأتي على غير هذا الوجه مثل قولهم سافر ، فالمجاهدة معناها بذل الجهد ، والإنسان مع نفسه في جهاد دائم ، النفس أمارة بالسوء إلا ما رحم ربي ، والإنسان الذي له نفس أخرى تريد الخير ، نفس مطمئننة ونفس أمارة ، ونفس لوامة ، فالمطمئنة تريد الخير والأمارة بالسوء تريد الشر ، واللوامة بين هذا وهذا ، فالإنسان لا بد أن يجاهد نفسه في طاعة الله ، واختلف العلماء رحمهم الله في الذي يجاهد نفسه على الطاعة ، هل هو أفضل ، أم الذي يفعل الطاعة بدون مشقة وجهاد ؟ فمن العلماء من قال إن الأول أفضل ، لأن له من ينازعه على الطاعة ، ولأنه يحمل نفسه ويصبرها ، والثاني ليس فيه هذا الأمر ، ومنهم من قال إن الثاني أفضل ، لأن الطاعة صارت غريزة في نفسه ، من محبته لها ودوامه عليها ، والصحيح أن الثاني الذي لا يحتاج إلى مجاهدة أكمل حالاً من الأول ، والثاني ، والأول ربما يعطى أجراً أكثر ، فيما يتكلفه من العبادات ، وكمال الحال أفضل من مجاهدة الأعمال ، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أكمل حالاً ممن بعدهم ومع أن بعدهم ولا سيما في غربة الدين يتكلفون للعبادة ، أكثر مما يتكلف الصحابة رضي الله عنهم .