القارئ : باب : صفة الجنة والنار ، وقال أبو سعيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أول طعام يأكله أهل الجنة زيادة كبد حوت ) ( عدن ) : خلد ، عدنت بأرض : أقمت ، ومنه المعدن (( في معدن صدق )) في منبت صدق
القارئ : ...
الشيخ : عندنا في معدن ونسخة في مقعد .
المؤلف رحمه الله فسر العدن بأنه الإقامة ، فمعنى جنات عدن أي جنات إقامة لا ظعن فيها ، وإذا كانت الإقامة لا ظعن فيها فهي إقامة خلد ، وبهذا جاء التفسيرين ، قال عدن خلد ، وهذا المراد ، وعدن بالأرض أقام ، هذا هو التفسير اللفظي ، لأن التفسير قد يكون تفسيراً لفظياً ، وقد يكون تفسيراً بالمراد ، ولهذا نقول مثلاً الإقامة بمعنى كذا والمراد كذا ، وهذا يقع كثيراً في التفسير ، تجد بعض المفسرين يفسر كلمة بلفظها ثم يقول : والمراد كذا وكذا ، ولكن هذا ليس من باب التحريف ، ليس هذا من باب التحريف ، من باب المعنى الذي دل عليه السياق ، والتفسير اللفظي هو الذي تفسر به الكلمة من حيث هي كلمة بقطع النظر عن سياقها .