حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتمًا من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم إنه جلس على المنبر فنزعه فقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل فرمى به ثم قال والله لا ألبسه أبدًا فنبذ الناس خواتيمهم ) حفظ
القارئ : حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتماً من ذهب وكان يلبسه، فيجعل فصه في باطن كفه، فصنع الناس خواتيم، ثم إنه جلس على المنبر فنزعه، فقال : ( إني كنت ألبس هذا الخاتم، وأجعل فصه من داخل ) فرمى به ثم قال : ( والله لا ألبسه أبداً ) فنبذ الناس خواتيمهم.
الشيخ : الحلف على الشيء وإن لم يحلف هذا ثابت في مواضع كثيرة، وقد ذكرنا أن له أسباباً، منها: غرابة الشيء، فيحلف لإزالة الغربة في النفوس، ومنها أن يكون المخاطب شاكاً في الأمر فيحلف من أجل أن يزول عنه الشك، ومنها أن يكون الأمر المحلوف عليه أمراً هاماً يحتاج إلى يقين فيحلف عليه من أجل إثبات هذا الأمر وتحقق وقوعه، وهذا كثير في القرآن، هذه أسباب الحلف، أما إذا استحلف فالأمر واضح، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يحلف في ثلاثة مواضع من القرآن، منها يا بندر ؟.
الطالب : (( زعم الذين كفروا لتبعثن قل بلى وربي لتبعثن )).
الشيخ : نعم هذا واحد، والثاني؟ خالد؟
الطالب : قول الله عز وجل : (( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق )).
الشيخ : نعم، الثالث ؟
الطالب : (( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم )).
الشيخ : وأقسم النبي عليه الصلاة والسلام في نحو ... موضعاً، ولكن كما ذكرنا فيما سبق في تفسير قوله تعالى : (( واحفظوا أيمانكم )) أن بعض المفسرين قال: إن المراد بحفظ اليمين أن لا يحلف إلا عند الحاجة إليها، وإذا قلنا إن من أسباب اليمين هذه الأمور الثلاثة فإن اليمين في هذه الحال تكون محتاجاً إليها.
الشيخ : الحلف على الشيء وإن لم يحلف هذا ثابت في مواضع كثيرة، وقد ذكرنا أن له أسباباً، منها: غرابة الشيء، فيحلف لإزالة الغربة في النفوس، ومنها أن يكون المخاطب شاكاً في الأمر فيحلف من أجل أن يزول عنه الشك، ومنها أن يكون الأمر المحلوف عليه أمراً هاماً يحتاج إلى يقين فيحلف عليه من أجل إثبات هذا الأمر وتحقق وقوعه، وهذا كثير في القرآن، هذه أسباب الحلف، أما إذا استحلف فالأمر واضح، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يحلف في ثلاثة مواضع من القرآن، منها يا بندر ؟.
الطالب : (( زعم الذين كفروا لتبعثن قل بلى وربي لتبعثن )).
الشيخ : نعم هذا واحد، والثاني؟ خالد؟
الطالب : قول الله عز وجل : (( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق )).
الشيخ : نعم، الثالث ؟
الطالب : (( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم )).
الشيخ : وأقسم النبي عليه الصلاة والسلام في نحو ... موضعاً، ولكن كما ذكرنا فيما سبق في تفسير قوله تعالى : (( واحفظوا أيمانكم )) أن بعض المفسرين قال: إن المراد بحفظ اليمين أن لا يحلف إلا عند الحاجة إليها، وإذا قلنا إن من أسباب اليمين هذه الأمور الثلاثة فإن اليمين في هذه الحال تكون محتاجاً إليها.