ما معنى قول الشافعي و إسحاق لا تكون يميناً إلا بالنية لأنها قد تطلق على العلم وعلى الحق وقد يراد بالعلم المعلوم وبالحق ما أوجبه الله ؟ حفظ
السائل : قوله : كلام الشافعي وإسحاق لا تكون يمين إلا بنية لأنه تطلق على العلم وعلى الحق ويراد بالعلم المعلوم وبالحق ما أوجبه الله، إيش معنى هذا الكلام ؟
الشيخ : معناه أنه ما تكون هذه يميناً إلا إذا نوى اليمين لماذا؟ لأنها قد لا تطلق على الصفة قد تطلق على المعلوم، والمعلوم شيء بائن عن الله ليس من صفته، فلما كانت محتملة للصفة ومحتملة للمخلوق فإنها لا تكون يميناً إلا بالنية التي تعين أحد الاحتمالين.
السائل : لكن كيف يراد بالعلم المعلوم وبالحق ما أوجبه الله ؟
الشيخ : إي نعم نعم، قد يراد بعلم الله معلومه مثل قوله تعالى : (( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا ما شاء الله )) فإن معناها على أحد القولين من معلومه إلا بما شاء.
السائل : وبالحق ما أوجبه الله ؟
الشيخ : نعم، ويراد بالحق ما أوجبه الله مثل أن تقول: هذا حق، الصلاة حق، الزكاة حق، لأنها أوجبها الله.
السائل : ما مناسبة هاتين الكلمتين لقوله لعمري ؟ يعني قد يراد بالعلم المعلوم..
الشيخ : لا هو قصده الصفات، ما هو بخصوص لعمري.
الشيخ : معناه أنه ما تكون هذه يميناً إلا إذا نوى اليمين لماذا؟ لأنها قد لا تطلق على الصفة قد تطلق على المعلوم، والمعلوم شيء بائن عن الله ليس من صفته، فلما كانت محتملة للصفة ومحتملة للمخلوق فإنها لا تكون يميناً إلا بالنية التي تعين أحد الاحتمالين.
السائل : لكن كيف يراد بالعلم المعلوم وبالحق ما أوجبه الله ؟
الشيخ : إي نعم نعم، قد يراد بعلم الله معلومه مثل قوله تعالى : (( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا ما شاء الله )) فإن معناها على أحد القولين من معلومه إلا بما شاء.
السائل : وبالحق ما أوجبه الله ؟
الشيخ : نعم، ويراد بالحق ما أوجبه الله مثل أن تقول: هذا حق، الصلاة حق، الزكاة حق، لأنها أوجبها الله.
السائل : ما مناسبة هاتين الكلمتين لقوله لعمري ؟ يعني قد يراد بالعلم المعلوم..
الشيخ : لا هو قصده الصفات، ما هو بخصوص لعمري.