القارئ : حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، سمع أبا هريرة قال: " قال سليمان: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة، كل تلد غلاماً يقاتل في سبيل الله، فقال له صاحبه - قال سفيان: يعني الملك - قل: إن شاء الله، فنسي، فطاف بهن فلم تأت امرأة منهن بولد إلا واحدة بشق غلام "
فقال أبو هريرة يرويه: قال: " لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا له في حاجته " - وقال مرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ( لو استثنى )، وحدثنا أبو الزناد، عن الأعرج: مثل حديث أبي هريرة.
الشيخ : فقال أبو هريرة يرويه، هذا يعدونه من المرفوع حكماً لأنه لم يقل يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن من المعروف أن السند غايته من الصحابي يعني سند الصحابي غايته النبي صلى الله عليه وسلم ، ولهذا جعل علماء مصطلح الحديث جعلوا قول الصحابي يرويه أو رواه أو ما أشبه ذلك جعلوه من المرفوع حكماً وليس مرفوعاً صريحاً لأنه لم يصرح بالرفع.
السائل : ما هو الإذخر الذي استثناه النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ : الإذخر هذا معروف بالحجاز، نبت له سيقان دقيقة يجعلونه في القبور، بين اللبن من أجل أن لا يخر التراب على الميت، وكذلك يجعلونه للحدادين يوقدون به الفحم هو سريع الاشتعال، يشبه عندنا ... .