القارئ : حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الشيباني : ( سألت عبد الله بن أبي أوفى، عن الرجم فقال : رجم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أقبل النور أم بعده ؟ قال : لا أدري ) تابعه علي بن مسهر، وخالد بن عبد الله، والمحاربي، وعبيدة بن حميد، عن الشيباني ، وقال بعضهم : المائدة ، والأول أصح.
الشيخ : أي نعم الأول أصح أحكام أهل الذمة ، أولا لا بد أن نعرف من هم أهل الذمة ، الذمة في الأصل العهد ، والمراد بأهل الذمة من سكنوا بلادنا على أن يدفعوا الجزية إلينا فهؤلاء لهم عهد أن لا نعتدي عليهم وأن نمنع من اعتدى عليهم ، ولنا عليهم أن يبذلوا الجزية وأن يخضعوا لأحكام الإسلام ظاهرا ، أما باطنا في بيوتهم فهم على أحكامهم ، لكن ظاهرا يخضعوا لأحكام الإسلام وأن لا يعتدوا على أحد من المسلمين ، فإن فعلوا شيئا مما يناقض الذمة انتقض عهدهم وصاروا محاربين ، هؤلاء هم أهل الذمة ، إذن من هم أهل الذمة يا أخ ؟
الطالب : هم الذين سكنوا بلادنا وبيننا وبينهم عهد ونأخذ منهم الجزية
الشيخ : ونأخذ منهم الجزية على أن نحميهم بها من العدوان عليهم وانتاك أعراضهم وأموالهم
السائل : بس أهل الكتاب يا شيخ ؟
الشيخ : الصحيح أنه أهل الكتاب وغير أهل الكتاب ، المذهب أهل الكتاب والمجوس فقط، ثلاث طوائف : اليهود والنصارى والمجوس ، والصحيح العموم