القارئ : حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن قرة بن خالد، حدثني حميد بن هلال، حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى، قال: ( أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومعي رجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك، فكلاهما سأل، فقال: يا أبا موسى، أو: يا عبد الله بن قيس ، قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما، وما شعرت أنهما يطلبان العمل، فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت، فقال: لن، أو: لا نستعمل على عملنا من أراده، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، إلى اليمن ، ثم اتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم عليه ألقى له وسادة، قال: انزل، فإذا رجل عنده موثق، قال: ما هذا؟ قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود، قال: اجلس، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله، ثلاث مرات. فأمر به فقتل، ثم تذاكرا قيام الليل، فقال أحدهما: أما أنا فأقوم وأنام، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي ).
الشيخ : الله أكبر.
في هذا الحديث دليل على أنه لا يستتاب المرتد، وقد سبق لنا ذكر الخلاف في هذه المسألة، وأن القول الراجح أن الاستتابة ليست واجبة ولا ممنوعة وأنها ترجع إلى اجتهاد الإمام، فإذا رأى المصلحة في الاستتابة استتاب المرتد ، وإن رأى أن المصلحة في عدم استتابته لم يستتبه.
وفي قول أحدهما : إني لأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي، دليل على أن ما أعان على الطاعة فهو طاعة، لأن النوم يعين على القيام، فما أعان على الطاعة فهو طاعة، ولأن النوم ثم القيام هو هدي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي قال : ( أما أنا فأقوم وأنام، ومن رغب عن سنتي فليس مني ).