قلنا أن الثاني فعله دفعاً للإكراه والرابع فعله لأنه أكره لماذا لا يكون دفعاً للإكراه ؟ حفظ
السائل : شيخ الثاني والرابع، الثاني دفعا للإكراه، والرابع أيضا دفعا للإكراه ؟
الشيخ : لا لا لا، بينهما فرق ، الثاني نوى السجود لهذا الصنم لكن لا تقربا له ولا عبادة له، بس لأنه أكره عليه ففعل، أما الأول فقد كره هذا، قلبه منطو على الكراهة ولا يريد السجود له، لكن يريد أن يتخلص من هذا الإكراه.
الشيخ : لا لا لا، بينهما فرق ، الثاني نوى السجود لهذا الصنم لكن لا تقربا له ولا عبادة له، بس لأنه أكره عليه ففعل، أما الأول فقد كره هذا، قلبه منطو على الكراهة ولا يريد السجود له، لكن يريد أن يتخلص من هذا الإكراه.