حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنساً حدثه أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة حفظ
القارئ : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبي، حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس، أن أنسا، حدثه: أن أبا بكر، كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة ).
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم.
سبق الكلام على هذا ، لكن نريد صورة يجمع فيها بين متفرق خشية الصدقة ؟ محمد ؟
الطالب : ...
الشيخ : على كل واحد شاة هذا جمع بين متفرق طيب، فإذا قال قائل : كيف تكون الزكاة واحدة وهما مالان لرجلين ؟
الطالب : ...
الشيخ : ... خلطة الماشية بخاصة خلطتها أعيان وأوصاف، خلطة الماشية أعيان وأوصاف.
الأعيان، مثل: أن يرث اثنان ثمانين شاة من أبيهما هذه خلطة أعيان، لأن كل عين مشتركة بين الرجل وصاحبه.
خلطة الأوصاف أن يتميز كل واحد منهما ويشتركان في الأمور التي عدّها الفقهاء.
" إنَّ اتفاقَ فحلٍ مسرحٍ ومرعى *** ومحلبِ المراحُ خَلطٌ قطعَا "
خمسة أشياء، اذا اتفقا في خمسة أشياء المذكورة في هذا البيت فهذه خلطة، وقد قالوا : الخلطة تصير المالين كالواحد.
" إنَّ اتفاقَ فحلٍ مسرحٍ ومرعى *** ومحلبِ المراحُ خَلطٌ قطعَا "
وإن كان كل واحد من هذا لشخص.
طيب، لا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.
طيب، وهذا خاص بإيش ؟ بالمواشي، فلو كان في غير المواشي كنخل بين رجلين يبلغ نصابا ونصفا فليس فيه زكاة، لماذا؟ لأن نصيب كل واحد منهما أقل من نصابه، نحن قلنا: إنه يبلغ نصابا ونصفا، يكون لكل واحد نصاب إلا ربع، فلا زكاة فيه، لأن الخلطة إنما تكون في المواشي خاصة.
ووجه إدخاله في الحيل ظاهر، أن هذا العمل حيلة لإسقاط الزكاة.
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم.
سبق الكلام على هذا ، لكن نريد صورة يجمع فيها بين متفرق خشية الصدقة ؟ محمد ؟
الطالب : ...
الشيخ : على كل واحد شاة هذا جمع بين متفرق طيب، فإذا قال قائل : كيف تكون الزكاة واحدة وهما مالان لرجلين ؟
الطالب : ...
الشيخ : ... خلطة الماشية بخاصة خلطتها أعيان وأوصاف، خلطة الماشية أعيان وأوصاف.
الأعيان، مثل: أن يرث اثنان ثمانين شاة من أبيهما هذه خلطة أعيان، لأن كل عين مشتركة بين الرجل وصاحبه.
خلطة الأوصاف أن يتميز كل واحد منهما ويشتركان في الأمور التي عدّها الفقهاء.
" إنَّ اتفاقَ فحلٍ مسرحٍ ومرعى *** ومحلبِ المراحُ خَلطٌ قطعَا "
خمسة أشياء، اذا اتفقا في خمسة أشياء المذكورة في هذا البيت فهذه خلطة، وقد قالوا : الخلطة تصير المالين كالواحد.
" إنَّ اتفاقَ فحلٍ مسرحٍ ومرعى *** ومحلبِ المراحُ خَلطٌ قطعَا "
وإن كان كل واحد من هذا لشخص.
طيب، لا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.
طيب، وهذا خاص بإيش ؟ بالمواشي، فلو كان في غير المواشي كنخل بين رجلين يبلغ نصابا ونصفا فليس فيه زكاة، لماذا؟ لأن نصيب كل واحد منهما أقل من نصابه، نحن قلنا: إنه يبلغ نصابا ونصفا، يكون لكل واحد نصاب إلا ربع، فلا زكاة فيه، لأن الخلطة إنما تكون في المواشي خاصة.
ووجه إدخاله في الحيل ظاهر، أن هذا العمل حيلة لإسقاط الزكاة.