أحياناً نسمع أن رجل تزوج خمسين زوجة هل هذا غير المتعة ؟ حفظ
السائل : أحيانا نسمع أن الرجل تزوج مثلا خمسين زوجة، هل هذا ... ؟
الشيخ : من أين سمعت هذا يا عادل ؟
السائل : ... من القدماء .
الشيخ : مثل من ؟
السائل : ...؟
الشيخ : إذا ماتوا تموت أسماؤهم، على كل حال في بعض الناس يتزوج أكثر من خمسين، في ناس من جماعتنا يعني ما أدركناهم لكن يقال لنا تزوجوا إلى ثمانين لأنه كان في الأول النكاح يسير جدا، يتزوج الإنسان المرأة بدرهم، وإذا كان في الصباح وجاءه أحد الغرماء يقول أعطني ديني، قالت له خذ هذا الدرهم أوفه، وتطلع عليه بلا شيء، وبعضهم يتزوجها على كبد، بعض القصابين يقولون لنا هنا يتزوج المرأة على كبد الخروف، رخيص، بعضهم يتزوجها على خمار.
ما هو بمشكلة إذا عمّر الرجل يمكن.
السائل : ...؟
الشيخ : ما هو متعة لأنه غير مقيد.
السائل : ...؟
الشيخ : لا لا ما نية الطلاق، يتزوج لكن ما جازت له مثلا نعم.
السائل : ...؟
الشيخ : أخوك، الحمد لله، قطعت جهيزة قول كل خطيب.
إذا كان له أربعين، إذا كان له ثمانين يمكن على هذا القياس ستين.
طيب، سأل أحدكم : الصحيح الذي أرى في مسألة الشغار، أنه إذا كان برضى من الطرفين البنتان راضيتان والمهر مهر المثل وكل من الزوجين كفء للزوجة فإن هذا لا بأس به، لأن تفسير نافع للشغار تفسير جيد.
السائل : ...؟
الشيخ : لأنهم دائما يرجعون إلى العقل والرأي، ولهذا يسمون عند العلماء بأصحاب الرأي، مثلا في المغني أو في الشرح الكبير : وقال أصحاب الرأي يعني أصحاب أبي حنيفة، فهذا هو السبب، فهم يأخذون بصورة الواقع دون حقيقته.
الشيخ : من أين سمعت هذا يا عادل ؟
السائل : ... من القدماء .
الشيخ : مثل من ؟
السائل : ...؟
الشيخ : إذا ماتوا تموت أسماؤهم، على كل حال في بعض الناس يتزوج أكثر من خمسين، في ناس من جماعتنا يعني ما أدركناهم لكن يقال لنا تزوجوا إلى ثمانين لأنه كان في الأول النكاح يسير جدا، يتزوج الإنسان المرأة بدرهم، وإذا كان في الصباح وجاءه أحد الغرماء يقول أعطني ديني، قالت له خذ هذا الدرهم أوفه، وتطلع عليه بلا شيء، وبعضهم يتزوجها على كبد، بعض القصابين يقولون لنا هنا يتزوج المرأة على كبد الخروف، رخيص، بعضهم يتزوجها على خمار.
ما هو بمشكلة إذا عمّر الرجل يمكن.
السائل : ...؟
الشيخ : ما هو متعة لأنه غير مقيد.
السائل : ...؟
الشيخ : لا لا ما نية الطلاق، يتزوج لكن ما جازت له مثلا نعم.
السائل : ...؟
الشيخ : أخوك، الحمد لله، قطعت جهيزة قول كل خطيب.
إذا كان له أربعين، إذا كان له ثمانين يمكن على هذا القياس ستين.
طيب، سأل أحدكم : الصحيح الذي أرى في مسألة الشغار، أنه إذا كان برضى من الطرفين البنتان راضيتان والمهر مهر المثل وكل من الزوجين كفء للزوجة فإن هذا لا بأس به، لأن تفسير نافع للشغار تفسير جيد.
السائل : ...؟
الشيخ : لأنهم دائما يرجعون إلى العقل والرأي، ولهذا يسمون عند العلماء بأصحاب الرأي، مثلا في المغني أو في الشرح الكبير : وقال أصحاب الرأي يعني أصحاب أبي حنيفة، فهذا هو السبب، فهم يأخذون بصورة الواقع دون حقيقته.