القارئ : حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر، حدثنا الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما: ( أن عليا رضي الله عنه قيل له: إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية ).
وقال بعض الناس: " إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد ". وقال بعضهم: " النكاح جائز، والشرط باطل ".
الشيخ : إذن معناه إذا قلنا النكاح جائز والشرط باطل وهو أن لا مهر بينهما فنقول : النكاح جائز ويجب لهما المهر، لأن الشرط الذي هو لا مهر يكون باطلا.
شف الحديث تكلم عليه ؟