باب : في الهبة والشفعة . وقال بعض الناس إن وهب هبة ألف درهم أو أكثر حتى مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة على واحد منهما فخالف الرسول صلى الله عليه وسلم في الهبة وأسقط الزكاة . حفظ
القارئ : باب : في الهبة والشفعة . وقال بعض الناس: " إن وهب هبة ألف درهم أو أكثر حتى مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها، فلا زكاة على واحد منهما، فخالف الرسول صلى الله عليه وسلم في الهبة وأسقط الزكاة " .
الشيخ : ... نعم خالف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الهبة لأنه رجع فيها بعد قبضها، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه ) وخالف أيضا في إسقاط الزكاة، لأن هذه المدة إما تكون في ملك الموهوب له وأما في ملك الواهب، ولا بد فيها من زكاة، لكن كأنهم يقولون إنه لما رجع فيها ارتفع حكم الملك في الموهوب له، فلا زكاة على الموهوب له، ولما كانت خرجت من يد الواهب لم يكن عليه زكاة لأنها خرجت عن ملكه.
السائل : ...؟
الشيخ : أي نعم هو أصله عذب به أمة فإذا أصاب من لا يستحق العذاب كان شهادة، وهو قد ورد أنه شهادة.
الشيخ : ... نعم خالف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الهبة لأنه رجع فيها بعد قبضها، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه ) وخالف أيضا في إسقاط الزكاة، لأن هذه المدة إما تكون في ملك الموهوب له وأما في ملك الواهب، ولا بد فيها من زكاة، لكن كأنهم يقولون إنه لما رجع فيها ارتفع حكم الملك في الموهوب له، فلا زكاة على الموهوب له، ولما كانت خرجت من يد الواهب لم يكن عليه زكاة لأنها خرجت عن ملكه.
السائل : ...؟
الشيخ : أي نعم هو أصله عذب به أمة فإذا أصاب من لا يستحق العذاب كان شهادة، وهو قد ورد أنه شهادة.